1691年（清康熙三十年）

济南演武厅（南营武场）东侧重建白衣庵，供奉白衣大士观世音菩萨。济南城内大明湖东原有明代所建的白衣庵一座，占地仅6分。此城南白衣庵约始建于清初，面积不详。最迟在是年重修后，面积扩为4亩，成为城南的一座大庙，大门、前殿、后殿、厢房俱全，蔚为大观。

1785年（清乾隆五十年）

白衣庵北侧又兴建兴隆庵一座，大门朝南，与大门朝北的白衣庵正对。两庙共用一面影壁，呈两庵夹一墙之景象。民间传说，白衣庵此时被道士夺去，成为道教道场，白衣庵的尼姑则搬到了兴隆庵修行。支持这一传说的记载是，兴隆庵初建时并不大，主体建筑是观音堂。至民国时期才将规模扩大到3亩多，与白衣庵相仿。

1860年（清咸丰十年）

为防捻军侵扰，济南开始于外郭构筑圩子墙，此后济南成为有两道城墙之城，分内外两城，状如两圆相切。位于演武厅东侧的白衣庵此时被圈进了外城。

1889年（清光绪十五年）

候补知府戴杰所绘的《省城街巷全图》诞生，是为传世至今（今藏省图）的济南最早的街巷地图。在这幅地图上，白衣庵被首次标注。

1902年（清光绪二十八年）

济南知府徐世光等主持下，《省城街巷全图》增订版印行。这幅地图上，对白衣庵的再次标注则十分清晰。

1924年（民国十三年）

由毛承霖担任责编的《续修历城县志》自是年起陆续刊刻。该书卷二十一“古迹考六·寺观”中所列佛道道场中虽然未载白衣庵，但所附地图中，标注了白衣庵（民国地图标注白衣庵的还有很多，下略）。

1928年（民国十七年）

济南北洋印刷公司铅印出版《历城县乡土调查录》。此书为历城县实业局局长孙宝生一边当公务员、一边调查完成的一部历城简略地志，堪称《续修历城县志》的增补本。此书首次对济南两座白衣庵同时进行了文字记述。

1950年代某年

济南市文物部门对市区历史建筑进行普查、测绘，绘出白衣庵平面图。图中可见，当时，白衣庵庵内尚有康熙碑刻。

1965年

是年冬天，刚下过大雪，济南市博物馆王建浩先生拎着相机来到白衣庵，拍下了下面这张看上去十分唯美的照片，这也是迄今所发现的最早一张白衣庵的正面照。从照片可知，白衣庵门楼像是刚刚修缮过，东侧一棵参天大树古韵依依，正门大门的高大影壁还露出半截身子。20年后，王建浩先生再度用相机拍摄了白衣庵的门楼。可见，这一建筑在这位知名文物学者心中的分量。

1990年

历下区房地产管理局编制的《济南市历下区房地产志》油印成书。此书不仅收录了50年代文物部门对白衣庵的平面测绘图，还对白衣庵的前世今生进行了较为翔实的记述。

幸运的是，约在1990年代，棋盘街、佛山苑一带先后进行更新改造，白衣庵周边都建起了楼房，而白衣庵竟然保留了下来。

2003年6月19日

齐鲁医院一位姓王的大夫（后经了解，他是知名肝病专家王凯先生）给阿雍打来电话，说他散步时，看到棋盘街南首路东有个老门楼很独特，希望了解它的身世，有没有文物价值。笔者当日用摩托车带着省文史馆员、济南市博物馆退休学者韩明祥先生赶到现场，经韩先生确认，白衣庵的门楼竟是无梁殿，也就是未使用木料，只用砖石砌筑（顶部为拱券），这种古建筑在济南城内只存一例——都城隍庙门楼（明代）。阿雍冒昧敲开白衣庵北面一住户的房门，居高临下俯拍了白衣庵门楼。

2008年3月5日

阿雍再次造访白衣庵，这一次，是爬到白衣庵南面的楼房上，从南往北拍了了它，照片中，还能看到白衣庵庵内尚未坍塌但已经多处漏雨的大殿。

2011年

以“有文必查，应保尽保”为原则的全国第三次文物普查收尾。深藏闹市的白衣庵貌似没有进入普查工作者的视线，普查后，其名字也未出现在县区级不可移动文物保护名单中。

2013年

济南市公布第四批（179处）市级文物保护单位名单，文保数量大大扩容，比以往三批市保文物加起来的总和还要多得多。名单中，未有白衣庵。

2018年

济南市公布第一批（24处）市级历史建筑名单。名单中，未有白衣庵。

2019年

济南市公布第二批（38处）市级历史建筑名单。名单中，未有白衣庵。

2020年

历下区公布第一批（122处）区级文物保护单位名单。名单中，未有白衣庵。

2021年

济南市第三批历史建筑名单拟将公布，据了解，名单中还是未有白衣庵。同年11月（前不久），济南新一批市级历史建筑开始面向市民广泛征集线索。在此，阿雍郑重推荐一下白衣庵门楼（及大殿遗址），希望这个自重修之日至今正好330岁的老建筑能够被划入保护圈，毕竟，这个年纪的市区老建筑（复建的不算），屈指算的话，已经用不了两只手了。

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