孔子为何比起有所不为的狷者，更喜欢好说大话的狂者？

子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也！

• 或问：狂者动称古人，而行不掩言，无乃行不顾言乎？孔子奚取焉？有人问努力进取的狂人动不动就讲古人如何如何，而他自己说出的言论却不一定能够做到，这不是言行不一吗？孔子为何还要对这种人有所肯定呢？

• 明朝吕坤说：“这种人和言行不一的人的人品有天壤之别”就好比拿射箭来说，把箭靶放在百步之外，九发连中，这是养由基（神箭手）能做到的事情，如果一个身体虚弱但又不擅长射箭的人来射，他也想希望射中箭靶，可是射箭不足十步远，怎么能说他没有想射中的志气呢？

吕坤言：是故学者贵有志，圣人取有志！狷者言尺行尺，见寸守寸，孔子以为次者，取其守之确，而恨其志之隘也。

我的解读：

• 孔子在狂狷二者中，很明显更喜欢狂者，子曰：狂者进取，狷者有所不为！狂者的这种敢于创新、开拓，改天换地的精神强于有所不为，言尺行尺，见寸守寸的狷者！

不能把狂者理解为狂妄与骄傲！

• 我以为我们不能把狂者给理解为狂妄者，不能理解为自傲与傲慢者。狂者虽然经常谈古论今，说一些雄图大志和超迈古今的言论！虽然他们一时还做不到，但是他们的行为发展方向是与言语相符的，只是暂时力不能及罢了！而不是像有的人，嘴上高谈仁义礼智信，背后却是另外一套，这样的人是言行完全背道而驰的虚伪之人，怎么可以与狂者相提并论呢？

谦虚也要分情况，分场合，该展现自己的时候就要当仁不让，过度谦虚便会走向伪谦！

• 另外不能认为狂者与谦虚是相背的，而应该分情况，分场合，分处境去看待这一问题！当一个人一无所有时，他连谦虚的资格都没有，你没有能力你还谦虚什么？人家本来就看不起你，你还谦虚说：我不行不行，不敢不敢！人家只会更加瞧不起你！这就是没有看清楚你现在的处境！所以说当仁不让于师是谦虚吗？只不过是义所当为罢了！谦虚是好的，但是与狂者从根本上并不相违背！

狂者与狷者之间该如何把握分寸，要分时、分地、分对象，分身份！

• 还有在不同场合下要干不同的事，在不适合展示才华的场合，没有必要去夸夸其谈，而有些场合不适合你高谈阔论，你却在高谈阔论，结果就是遭人厌恶！
• 另外要分话题，要是谈到思想理论，谈到圣贤之道，谈到自己的理想抱负，当然要有舍我其谁的气魄！要有谈古论今，气吞山河的豪情！但是在为人处世中，平时的生活交往中，就需要保持谦虚谨慎的态度！最后还要分对象，分情况，正所谓知音难求，不要强求不懂你的人懂你，不要强迫他人接受你的观点，不要处处显得高人一等、居高临下。

• 最后是分身份：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然，唯谨尔！在本乡的父老乡亲面前，孔子总是一副温和恭顺的模样，好像不太会说话。可是“其在宗庙朝廷”，在上朝、宗庙祭祀的时候，面对着国君和大臣，他却侃侃而谈，只是仍然说得谨慎而已！最后要有上下级的观念，不可越界或越职去谈论一些事情！要学会察言观色，身为下属，不可过度的表现自己，抢了上司的风头，这是为人之道！

自古以来成就大事的英雄豪杰为何总被人认为是好吹牛、好说大话者呢？

• 在漫长的历史长河之中，有非常多的有超凡本事的英雄豪杰，却在年轻的时候好谈古论今，说些大话与狂话，很多人甚至嘲笑他们为“吹大牛”！但是事实证明他们好讲大话，同样能干大事！不能轻易把一些好说大话的人当做傲慢与目中无人之人，而应该当做孔子所言的“狂者”！正所谓狂者进取！一个勇于进取，敢于创新，开天辟地的人自然要有那种舍我其谁的气魄！

要想追求完美，会越来越不完美，而只有做真正的自己，在自己的特点上完善自己才是正途！

• 我以为做人不要去追求完美，未必要做一个完全符合世俗看法，完全符合大众心理预期的好学生，而应该学会做自己，自古以来成大事者，不拘小节！古人云：大德不逾闲，小德出入可也！如果一个人成天拘泥于小节，必然这个人的思维就会偏于谨慎与保守！一个人敢于创新，锐意进取，敢作敢为，必然不能要求他做事全部无可挑剔！这是人身上必然会存在的问题！要想着要求一个人既谨慎，又大胆开拓创新，这已经是圣人的“中庸之道”了，子曰：白刃可蹈也，爵禄可辞也，中庸不可能也！这实在是太难为这个人了，古往今来没几个人能做到！

我更喜欢狂者，狂者有股压不住的勃勃生气，如日初升，有朝气与活力！

• 所以要包容人才的性格，一种性格必然有其两面性，谨慎者容易拘泥与守旧；开拓创新者容易不拘小节！要想二者兼容，那实在是不可能！子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为！我与孔夫子一样，我更喜欢狂者，因为狂者更有生命力，有股压不住的勃勃生气，如同青年一样如日初生，有朝气，有活力，有未来！要是让年轻人过早就有个中年人、老年人的样子，实不可取！