综述
1943年，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》中提到了著名的需求层次理论。在这个理论之中，马斯洛将人的需求从低到高依次分为：
生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求以及自我实现需求。除去前面四种需求比较容易理解之外，最后一种其实主要就是为了完成自我价值追求。
对于很多人而言，前面四种基本需求就足以让自己对生命感到满足。可对于另外一些人来说，他们可以接受他人的不解，但绝不会放弃自我实现的需求。
而这种自我实现需求最直观的体现就在于完成各种看似“没必要”或者“不可能”完成的事情上。在近现代社会之中，其实最容易完成自我需求的方式，就是攀登一座又一座的高峰。
有些人会通过极限运动追寻自我实现需求珠穆朗玛峰
根据国务院以及相关授权部门所公布的最新高程数据，珠穆朗玛峰总体海拔为8844.43米，是当前世界上当之无愧的第一高峰。
对于那些想要完成自我实现需求的人而言，珠穆朗玛峰无疑是最好的选择。别说是他们，任何一个人如果能够有机会在有生之年登上一次珠峰，都必然是自己一生最珍贵的回忆。
当流星从天幕划过，相信没有谁不会被大自然的神奇震撼。然而壮丽风景的背后，必然也伴随着无尽的危险。“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”
阳光照耀下的珠穆朗玛峰如果是在横向上呈现这样的景色，我们定然会十分欣喜；可如果是纵向体现这样的风光，不少人必然会心生畏惧，而珠穆朗玛峰便是如此。
整个珠峰的山体呈巨型金字塔状，地形极端险峻，环境也异常复杂。在冰川之上，除去常年不化的积雪之外，还有千姿百态的冰塔林。
不仅如此，各种高达数十米的冰崖以及冰隙，同样让珠峰成为生命的禁地。一旦不小心掉入了陷入其中并得不到及时的救援，那就只能安静地等待死亡的降临。
在我国地理学家林超先生的研究记录之中，证明了珠穆朗玛峰是1715年被入藏勘测的楚尔沁藏布、兰本占巴和胜住三人共同发现。
高耸的珠穆朗玛峰尤其在1719年清朝编撰的《皇舆全揽图》中，还正确地标注有珠穆朗玛峰的具体位置以及对应的满文名称。从此以后，珠穆朗玛峰正式出现在人类眼前。
随着时间的推移和发展，现如今绝大多数人在看待攀登珠峰这件事情上，都会认为攀登珠峰其实并不困难。毕竟有着无数现代装备的帮助，现代攀登的难度绝对要远远低于上个世纪的攀登。
这样的说法并没有错，可还是不可避免地高估了人类科技在大自然中的影响力。如果没有强硬的身体素质、珠峰向导的引领以及一定的攀登经验，那么无论是什么样的登山装备，都不可能真正帮你克服攀登珠峰的苦难。
珠穆朗玛峰不仅如此，在攀登的过程之中，一旦发生了任何意外，这些沉重的现代科技装备反而很有可能会将你置于险境。没有经历过珠峰的人永远无法想象，珠峰之上的体力消耗，究竟是多么的恐怖。
曾经有专业人士对攀登珠峰进行过统计，自1921年英国登山队首次从中国西藏境内开始攀登高峰以来，尽管有6000多人完成了登顶珠峰的挑战，但同样有300多人因此死亡。
而珠峰著名的遇难者“绿靴子”，便是其中之一。不过让人感到不解的是，他的尸体已经被发现了20多年，为什么一直没有人将他搬下山呢？
被冰雪覆盖的珠穆朗玛峰有很多人曾尝试着攀登绿靴子
之所以被称之为“绿靴子”，主要原因就在于暴风雪中那双亮眼的绿色鞋子。只可惜自他的尸体被人发现之后，无论有多少人从他的身旁路过，都不会有人敢于伸出援手。
时至今日，登山队员们都还有机会能够在登山路上看到他。这名死者名为Tsewang Palior，曾是印度边境警察征服珠峰小分队中的一名成员。
1966年，这名队员和其他人一同前往珠峰执行侦察环境和气候的任务。就那个时代的登山装备来说，登山的危险性远远大于现在。
珠峰上的遇难者“绿靴子”而更让人没有想到的是，在登山的过程之中，Tsewang Palior和他的队员还不幸遭遇了恶劣天气。在这个关键的时刻，其余队员选择第一时间撤退，可Tsewang Palior和另外两名队员却不同意这样的做法。
对于他们而言，如果此次任务无功而返，那么下一次到来不知道会是什么时候。可也正是由于这一想法，最终让三人都永远留在了珠穆朗玛峰之中。
当人们发现Tsewang Palior的遗体之时，发现他位于珠穆朗玛峰东北山脊海拔约8500米的“死亡地带”之中。
Tsewang Palior的整个身体蜷缩在一起，永远地沉睡在一个避风的洞穴中。我们很难想象，在那个时候，Tsewang Palior以及他的队员究竟面对的是怎样的末日景象。
珠峰上的冻尸手部事实上，了解珠穆朗玛峰的人都知道。攀登珠峰一共有19条路线，而在这19条路线之中，又以南坡路线和北坡路线最为传统。
对于很多攀登者而言，从南坡路线登山要比北坡登山要容易得多。而Tsewang Palior在南坡线路上的死亡，则再一次给人们敲响了警钟。
如果没有强悍的身体素质、坚忍不拔的意志以及成熟老练的攀登技巧，千万不要随意挑战珠穆朗玛峰。伟大的成就往往伴随着令人难以想象的风险，在做好准备之前，我们都需要三思而后行。
遇难者“绿靴子”自身难保
然而很多人在看到攀登者们对“绿靴子”的遗体视而不见之时，仍然会感到十分不解。出于人道主义，帮忙将别人的尸体带下山这有什么不好呢？
可事实上，登山本就是一件极其困难的事情。如果在这个过程之中给自身增加额外的重量，不仅没法将遗体带回，甚至自己都有可能陷入绝境。
首先是在氧气消耗这件事情上，登山者在攀登的过程中本身就需要消耗大量的氧气。如果因为救助他人的遗体而加速自己的消耗，无疑是极其危险的一件事情。
攀登珠峰会消耗很多氧气根据数据资料显示，在珠峰8000米的高度上面，氧气的平均含量还不到海平面的三分之一。无论是攀登经验多么丰富的人，都不敢在这样的氧气环境中增加自己的氧气消耗。
很多人不知道的是，在珠穆朗玛峰的路上失去生命的人，至少有一半是因为氧气不够而陷入绝望。在这种绝望心理的影响下，生还的概率就会被无限减小。
所以为了自己的生命安全，自然不会有人耗费体力搬运遗体。其次就是重量的影响，一个成年人的体重大概在140到180斤左右，而他身上所携带的各种装备重量同样不容小觑。
攀登珠峰会大量消耗氧气更致命的是，在严寒风雪环境之中，遗体的体重往往会更重。在这样的情况下，一般人连移动遗体都十分吃力，又怎么可能有机会将他从8000多米高的海拔上带下山？
不仅如此，当人们为了遗体而耗费大量的体力之后，在面对各种冰崖和冰隙时，便很难再有准确的判断能力。
一旦不小心掉入了这种天然的陷阱之中，那么自己也很有可能成为后来者眼中的遗体，这绝对是得不偿失的。
那么在珠穆朗玛峰之中遇难的遗体，就再没有任何挽救的机会了吗？答案也是否定的。就在珠穆朗玛峰附近，至今还有许多职业的“捡尸人”。
珠峰附近有不少“捡尸人”他们以团队作战，几乎都是由攀登珠峰的好手组成，在进山搜救上更是表现得比普通人更加强悍。只不过想要让他们帮忙搜救，进山一次就要支付几十万的救援费用。
这种消耗速度，试问有多少人能够承担呢？更重要的是，进山并不意味着一定能够将尸体搜寻出来。要知道如此恶劣的天气和环境影响，什么样的情况都有可能发生。
而搜救队员也只能根据一些微不足道的信息去搜索救援，其困难程度绝不是我们普通人可以想象的。
攀登珠峰困难重重上山容易下山难
对于“绿靴子”的情况，我们陌生人也只能表示爱莫能助。其实不仅是他，无数想要征服珠峰，却最终长眠于此的人，我们都无法提供任何实质性的帮助。
然而让很多人没有想到的是，其实这之中的绝大多数人并不是死在登山的路上，而是死于下山的过程中。我们都听说过“上山容易下山难”这句俗语。
但是很多人都不太理解，为什么下山会比上山更加困难。以我们平时上楼梯为例，爬了基层以后就觉得十分的疲劳，可下楼梯的时候却脚步轻快，这究竟是为什么呢？
上山容易下山难事实上，爬楼梯和登山绝不能一概而论。而下山比上山更加困难，也主要是由于以下这两方面的原因。首先是在上山的过程中，重力重心向下。
而我们对身体的作用力却是向上，这就让身体受力到达了一种微妙的平衡。虽然会消耗体力，但基本没有什么危险性。
可下山却不一样，当重力重心向下，自身作用力也向下的时候，平衡就被彻底打破。在这种情况下，我们就需要花费更多精力掌握平衡，出现意外的几率自然也就更大。
登珠峰的人其次就是下山对身体的冲击力要远远大于上山对身体的冲击力，当我们向上攀登的时候，身体只需要向上发力即可；
可如果正在进行下山的动作，其实就很容易能够感受出身体中的冲击力变化。而这种情况的出现，对于身体承受能力也是一个极大的考验。
也正因如此，我们在看待攀登珠峰事件的时候，就不能片面地认为上山是最困难的。尤其是在下山的过程中，本身就已经受极大影响的情况下，还要选择增加自身的承重，实在不是一个理智的行为。
下山需要万分小心结语
李白在《蜀道难》中写过：“蜀道之难，难于上青天！”，假设他有机会攀登一次珠峰的话，或许蜀道就要改成珠峰了。对于不了解的事物，我们千万不能用固有的认知去尝试挑战。
如果在没有足够准备的情况下，也千万不能轻视大自然的伤害能力。“视而不见”并不是人们的冷漠，而是避免去做力所不能及的事情。
不仅如此，若他们能够将遇难者遗体的具体信息告知遇难者的家人们，这其实也是一种帮助。即便无法将他们从千米海拔上带回，也算是尽了自己最大的努力。
珠峰上的遇难者之一
