《冬日》精选10首丨重磅推荐《飞鸟》

-野牛诗歌月丨第002期-


人野牛
有笔名黄野,原名黄昌先、刘昌先。作家、诗人,观念艺术家。现居广州,职业创作。上世纪八十年代初开始诗歌、小说、随笔等创作及其它学科的研究。86年现代主义诗歌大展野牛诗派主创90年出版单行本诗集《渴望孤独》,93年出版诗集《冬日》,95年出版诗集《物的发现》,99年出版诗集《公元-1999》,2009年出版诗集《野牛诗歌精选集》《生命之水及野牛诗歌 19 首》,2012 年著有 3000 行文化史诗《蛮楚王诗》,2013 年著有千行组诗《我从中国来》,2015 年出版诗集《再三再四》,2016 年出版诗集《野牛诗歌-长诗集》,2016 年出版《野牛画评集》,2017 年出版《野牛诗集-76589》,2018 年出版《野牛诗集-空有集》,至 2018 年已著有 21 种野牛诗歌单行本。已出版各类读物几十种,编、著总量超过 3500 万字,著作包括《不战而胜与商战》《改变生存》《虚拟公司》《财渊》《智力经济》《智渊》《鲁迅三兄弟》《奥修传与灵知》《分享美女》等。



01


[ 我从蛮荒中来 ]

我从蛮荒中来,

身怀一轮缥缈的岁月。

朝露彩彩,含我眼中,

我在悠久中存在。

纷沓的事物,著着历史

的装束,在逝去中隐无。而我

务虚而实在,现身尘埃。

我谛听,尘寰广袤,多寡不一,

我携身视而不见,不与相往,

孤身自怜。阳光、大川、山峦无限;

一径小花,居然明艳。

看淼淼逝水,

我淡然。

行在心灵的谜幻之巅。

一九九二年六月

诗鉴铭记,或遗忘,有时会成为一类人与另一类人相区别的分水岭,有时也会成为一个人内心过去与现在的分水岭。诗中的“我”,带着对“飘渺的岁月”的记忆,走在早已被人们遗忘的时光中,历史的尘烟“在逝去中隐无”,他默默地“谛听”,“看淼淼逝水”。这首诗,借助“蛮荒”等物象,表达自己内在的情感。“一轮飘渺的岁月/朝露彩彩,含我眼中”。朝露是自然景,含我眼中便是主观的情。这样的隐喻,在诗中从头至尾无所不在。“尘埃”密布的世界,我“务虚而实在”,我“不与相往,/孤身自怜”。眼前的一切,今是而昨非,“阳光、大川、山峦无限;/一径小花,居然明艳。”过去,似乎已成为一己的悲痛,一己的记忆。“我”“行在心灵的谜幻之巅。”既超然物外,又深居其中。而时光不能逆转,往事不可追。

—— 潘京

02


[ 我悄悄地退出 ]

合上那部斑驳的著作,

我从文字和臃肿的记述中沿途退出;

在城市最糜烂的午夜时候,

(靡烂的程度和计算机

在高速公路上中暑一样疯逗)

我悄悄地退出,退回心内

悠深的静穆;退回生物

莫名的暗处。我丧失掉

记忆、观念及好恶,

木讷地坐在物性的深处,

夜露深深地

濡进了我的肌肤。

星辉斑瓓地闪烁,

我秋凉般地深入。

一九九二年七月

诗鉴读这首诗,我再一次想起英国作家查尔斯狄更斯小说《双城记》里的话:“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个信任的时期,这是一个怀疑的时期。这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。”这一刻,既使诗人合上的不是这部书,也会是和这部书有着同样思想表达的书。面对一个物欲横流、道德沦丧的时代,“我”只能不断“退回心内/悠深的静穆;退回生物/莫名的暗处。我丧失掉/记忆、观念及好恶,木讷地坐在物性的深处”。诗人拒绝随波逐流,在这样的世界里,诗人油然而生的是隔阂和生疏,只有闭关自守

—— 潘京

03


[ 升高·一 ]

穿过那座坚硬的碑座,我站立,

以一种王者的面目,刺破了它

深久的固定。我君临。

在我站立的地方,一座臣碑坍倒了。

凝重地坍倒了。无可挽回地坍倒了。

连哀痛也没有地坍倒了。

只有衰败的惶悚,远远地去了。

四周零散着些许败叶,

在夕阳退远的黯红中,

依在山头。显赫和圭臬消逝了。

唯存的一抹黯红,在巨碑的残败上

浮泛地怅惘。黯红的暮霭,

擦不伤我铮铮的站立。我一身灵英,

若朝日杲杲,生长着明慧的意境。

那个巨碑倒下了,以一种衰微的表征,

它悲壮地去了。在历史断裂的关口,

我没有欢呼。以一种朝气的表征,

我正悲壮地开始。

一九九二年一月

04


[ 升高·二 ]

圭臬消失了。

高贵和约束荡然无存。

错杂的生物们,交相侵越,

灰色如同卑微。我出现,

生活龟裂。他们在诧异时倾斜。

什么失去了重心。在裂变中,我升越,

若强烈的风雨。穿越芸芸众生,

穿越冷日岁寒;苍白的时日

映亮我截然不同的身躯。我升越,

在众生中矗起。我是

一种新的标准。让

他们测算自己。活着的趋向、

度和意义。我以

我卓然不凡的挺立,

恢复他们心灵的伟大和志趣。

和日月竞辉,生命在地上拖出

凌厉的倩姿。

一九九二年一月

诗鉴从八十年代中期到整个九十年代,中西方思想文化的碰撞与交融在改革开放的中国空前激烈,社会的价值体系被重新审视建构,尼采:“上帝死了,我就是上帝!”的观念在中国一度被热议,破除“神话”重塑价值观成为这一时期创作的背景。在《升高一》中,诗人以“王者的面目”“君临”一座坍塌的“碑座”,他铮铮地站立,一身灵,在“历史断裂的关口”“悲壮的开始”,抒发了一种英雄主义的豪迈之气。《升高二》展现一种伟大心灵和志趣的复苏。“我出现,/生活龟裂。他们在诧异时倾斜。”在英雄与凡夫——“错杂的生物们”之间,挖出一条鸿沟。“我卓尔不群地挺立”。我出现,圭臬消失,所谓的高贵和约束荡然无存。“我是/一种新的标准”,新的方向和意义。诗人的诗,写出那个时代文化精英们的思想追求。

—— 潘京

05


[ 我杲杲地托出人海 ]

我杲杲地托出人海,

携着一种遥远的光芒,

清越的异辉,逐去

寒冷、苦难和坎坷,

映明世界的脸庞。世界

因我陌生而超绝的辉煌

而仰望而空敞。

早安,人们。

我奕奕地宣布着一种希望,

一种临风飞扬的希望,

将残存的睡意和

着夜的剩余

一并荡除。清新的早晨

仿若我高迈的步履,

激奋着东天的绯红。

世界,你好。

一九九二年九月

诗鉴】《我杲杲地托出人海》是一首构思上有些奇特的诗篇。它的意象新鲜而清晰,宛如一个生命的重生,把旧有的一切逐去/寒冷、苦难和坎坷。这崭新生命是诗人的,也是诗人眼中世界的。这首诗的语音鲜活而有力量,如果我们仅仅从技巧上谈论这首诗,谈论这首诗的叙事性的抒情或是语言,也是有章可循的。但是,诗人此时写下它的意义,绝不止于诗歌到语言为止的新奇,在诗歌艺术与诗歌目标之间,应该还存在着一个容易被我们忽略的空间,进入这个空间,才是诗人诗歌全部意义所在。他不同于那些人海中怀揣睡意黑夜的人,他能够不断在苦难与坎坷中塑造自己的人格,永远面向未来,这是一种新新人类的象征,一种蓬勃向上的精神气质。

—— 潘京

06


[ 婴孩 ]

啼哭,婴孩的啼哭,

撕肝裂胆的啼哭,

摧枯拉朽的啼哭,

诡妙而灵醒的啼哭,

从湛蓝的海的梦中传出,

从巍峨的山的肃穆中传出,

从咆啸的江河中传出,

从枝头的挺立中传出,

从大地炽热的岩浆中传出,

一个婴孩的啼哭,在

一九九七年的日历上巡游。啼哭。

婴孩的啼哭,象花一样怒放的啼哭,

穿过城市黎明的悄寂,

穿过城市深夜的灯火,

穿过人们冗长的喧嚣,

穿过人们幸福的无聊,

一个婴孩的啼哭,在

世界上巡游。啼哭。

婴孩的啼哭,

尖锐的啼哭,

幻变的啼哭,

不懈的啼哭,

象生一样坚决的啼哭,

让世界惶然,

让母亲惶然,

这花一样怒放的啼哭,

在黄昏的时候,

从城市的心脏久久地荡出。

一九九二年九月

诗鉴】婴孩的啼哭,是最富有力量的啼哭,是最本真的啼哭,最撼动人心的啼哭。诗人渴望婴孩嘹亮的声音成为这个沉寂、吵杂、喧哗、混乱世界里的强音。婴儿的啼哭,让这个世界倾听到人类最初始的声音,干净、纯粹、健康,生机勃勃。这声音“撕肝裂胆”、“摧枯拉朽”、“诡妙而灵醒”,它从“湛蓝的海”“从巍峨的山”“从咆哮的江河”……发出,“从城市的心脏久久地荡出”。诗人用“花一样怒放的哭声”来形容这哭声的不可阻挡。这比喻,生动形象,恰如其氛,为读者带来一种独特的审美感受。那是一种不可阻挡之力“在/世界上巡游”,让世人惶然,让世人不得不重新审视这世界,认识这世界。

—— 潘京

07


[ 冬日·一 ]

霏霏的大雪,

落了一个时辰,又一个时辰;

天空灰蒙蒙的,象一团死水的

幽光。山坡上积满了白雪,溪谷、沟壑、

树丛,都阴阴地生冷。

我仿佛一个轮廓,一个被雪色勾划出

的轮廓,在宁静的冬日凝神,

韬光养晦。心念,从日到晚

挂满冰凌,凛冽地作声。

没有一个活物!没有一个活物。

诸如那欢叫的鸟、它的扑扇着的向往,

还有那喧闹的风、奔驰的流云,

一切活着的东西都荡然无存。

宛如我,在这雪褥下藏身。

只把那璀璨的绿意,

高托于心中,象黎明的微光,

酿成诗意。我因此而感奋,

而挺直着脊梁。我

仿佛一个轮廓,

在宁静的冬日凝神。

一九九一年二月

08


[ 冬日·二 ]

冬日的风,吹过旷野,

吹到远方,吹过我的心床;

我浴身在隆冬,寒气逼近思想。

阳光在四周清冷地嘹亮。

景象萎败而空敞。

枯黄的草试图说明一种悲伤。

衰老,一个季节败落了。

从遍体的鳞伤,侵袭

任意渗入每一个地方。

我和他物并在,

以一种刺心的方式

抵御疮伤。仿佛一场霜冻后

的嫩芽,在寻机萌发。

生命,不息的倔强,

散发出淡淡的热气,构成一片

凄艳的雾障,悄声地在野地上

漫移。我迎立在霜寒中,

倍受沧桑。

一九九一年二月

【诗鉴秋天、冬日、霜雪、隆冬,是诗人诗歌中经常出现的意象。此诗中,冬日的“霏霏的大雪”再次出现。持续的无边无际的大雪,把大地上的溪谷、沟壑、树丛,一切的一切都覆盖,万物息声,犹如一潭死水,没有什么能从这样的严寒中生存下来。“我”被大雪覆盖,只剩一个轮廓。我“在这雪褥下藏身。只把那璀璨的绿意,高托于心中,象黎明的微光,酿成诗意。”寒冷是从一个时代发出的,黎明的微光是从心中发出的,像仅存的一粒火种。从《冬日一》过渡到《冬日二》写出一种持续不断的坚持。冬日的风在吹,寒气逼近思想,阳光在清冷中慢慢照着“悲伤”。我与万物同在,以散发出的淡淡热气遮蔽严寒,等待一颗“嫩芽”的萌发。

—— 潘京

09


[ 拳师 ]

他沉缓的步履在山野间

茕茕挪移;地上草木瑟瑟有声,

坦露的秋意深浓。他巨大的身躯,

沉重的额头,象一种旷古绝迹,

让大地缥缈。城市、山川、田野

在他踝部离开。生物们以它们各自的

欲念和法则,在贪婪的昏昧中忘却伟大。

他,正因为伟大而被遗弃。在缥缈的大地上,

他高耸的背影在挪移。有时他举起

两个粗大的拳头在空中划过,象两道灵性的

光芒;一个幻想在浪漫地照亮。

他渴望有一个强大的对手,象

魏峨的山峰峙望;他要在对方的强大中

飞升,欣悦和被证明。

“撕裂我吧!”他吼叫;

让鲜血纷披,神思飞扬!

可是,没有对手,没有对手。

苍黄的天底下,空旷无物。

唉,这个平庸的时代!

这个卑微的时代!

这个连悲壮的可能都失去了的时代!

甚至连仰天倒下的壮烈都不复存在。

生物们在各自的欲念和法则里

浑忘性灵。它们是一群凡俗的冥物

在宇宙中失重。这个时代死去了。

一切优良和超凡的东西都

莫名地消沉;不能奋发,

不能上进,哪怕慷慨激昂!

悲凉,渗透着这个早行者的步履,

直到他昂扬的意气神伤。

在坦露的秋意中,这个孤单的背影,

停止了移动,在他的时代死了。

这个无法承受他的时代,

他遗弃了。他的时代死了。

一九九一年十二月

【诗鉴秋天、冬日、霜雪、隆冬,是诗人诗歌中经常出现的意象。此诗中,冬日的“霏霏的大雪”再次出现。持续的无边无际的大雪,把大地上的溪谷、沟壑、树丛,一切的一切都覆盖,万物息声,犹如一潭死水,没有什么能从这样的严寒中生存下来。“我”被大雪覆盖,只剩一个轮廓。我“在这雪褥下藏身。只把那璀璨的绿意,高托于心中,象黎明的微光,酿成诗意。”寒冷是从一个时代发出的,黎明的微光是从心中发出的,像仅存的一粒火种。从《冬日一》过渡到《冬日二》写出一种持续不断的坚持。冬日的风在吹,寒气逼近思想,阳光在清冷中慢慢照着“悲伤”。我与万物同在,以散发出的淡淡热气遮蔽严寒,等待一颗“嫩芽”的萌发。有时人们把诗人野牛的创作归为现代派,有时又把他归为后现代派。这样的归类有其历史的缘因,但无论怎么划分我们都不能不说野牛是一位用生命写作的诗人。而且我们还能感到,他是一位充满激情和浪漫气息的诗人,他还有一个“英雄梦”,一个成为“英雄”的情结。他曾说过这样的话:“一个大国没有大国的思想是可悲的,一个人只是活着是可悲的,一个时代没有自己的英雄是可悲的!”《拳师》写出一个渴望成就一番伟大事业的英雄,但在“飘渺的大地上”“他因伟大而被抛弃”,他再没有令他“悲壮”地“倒下去的时代”。这个时代死去了,在这样的时代,“一切优良和超凡的东西都/莫名地消沉;不能奋发/不能上进,哪怕慷慨激昂!”这不是一个产生英雄的时代,诗人在叹息。

—— 潘京

10


[ 飞鸟 ]

一只惨白的飞鸟,从苍茫中飞来,

背着一身风寒,清泠地

歇在如盘的地面;

它有一身惨白的羽毛,一双血红的眼睛,

因伫望而暗红至深。罡风如瓦,

削过它的足履,趾印俨然斜立,

是一排凄清的怅意。生存

如利刃消蚀着它的温情。

它孤单地在地上觅食。

坚硬的大地贫瘠如砥。

唯有生涩的艰辛充塞着它

饥饿的肠胃;而且危险

也浮云地向它靠近。它

聆听而顾盼,终于飞起,

飞离凄迷的大地,飞向无垠的苍旻,

凄惶的叫声,刺得天地远离。

一只惨白的飞鸟,在天空

漂浮地飞移;天穹苍茫无际。

一九九一年十二月

【诗鉴《飞鸟》是诗人野牛创作于90年代初期的一首抒情诗。诗人以背着一身风寒飞鸟为意象,鲜明、生动地把个体沉郁、怅惘的思想感情熔铸于其中,诗写具有极强的艺术感染力和思想内涵。惨白”“暗红血红的色彩交替出现,让人内心急剧陷入诗人营造的紧张气氛。凄慌的叫声饥饿的肠胃罡风如瓦”……生存环境的严酷不断逼视着飞鸟,局势呈现出一次跨越极地之境的考量。飞鸟决绝飞起天地远离。天穹越是苍茫无际,飞鸟的飞翔越是悲壮有力,这是一个思想者的冬日,他携带着内心的不安与惶惑,也秉持着与生俱来的坚韧与超拔。冬日,他飞鸟一样地奋力飞翔。

—— 潘京



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END

————

排版 | 里斯

朗诵 | 朱珠

审校丨那朵
运营丨胡琦
主创丨林喜
主编丨述一
出品人丨张耒量
社群流量丨余瑶/胡杨树





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出 品 北京国心文化艺术交流中心


主 办 轩辕楼文化科技(北京)有限公司


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1.作者最满意个人代表诗作精选10首,不限于是否已发表;

2.作者本人精选照片2张,高清原图(一张是黑白艺术);

3.作者简介,ps:

述一,男,本名张耒量,1987年生于山东滨州,现居北京。2000年起发表作品,见于《同学月刊》《青年文学》《青年作家》等刊,吸收为鲁迅文学院少年作家;2012年在《山西日报·副刊》开设散文随笔专栏发稿百余篇;2018年起在《山西文学》《山东文学》《延河》等刊发表诗歌百余首。著有诗集《醍醐集》收录诗作108首。另有中篇小说《案头》《南山》《童林》《乡村画家》等,长篇小说《昆仑神话》三部九卷,电视剧本《魏氏庄园》,电影剧本《昆仑·创世》。创办轩辕楼文化科技公司,主编《诗神》出品《诗耳朵》主持“大西山读诗会”发起“白洋淀诗歌奖”运营“民宿诗生活空间”诗IP文旅植入,致力于诗融N极美学:音诗书画影,瓷酒茶香剧。


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