导语：

门既是建筑的出入口，也是探索奥秘的入口。当我们透过那或宏伟庄严、或素雅朴实的门去追寻隐匿在其背后的渊源所在和文化血脉时，我们就会发现它承载着中华文化厚重的历史。

中国古代建筑，从它们的个体造型到群体规划布局，从它们的雕刻装饰到色彩搭配，都在不同程度上表现了古代的文化内涵，封建社会的礼制制度、伦理道德规范和理想追求都不同程度地反映在建筑上。可以说，中国古典建筑就是门的艺术。

一、门的起源

门的起源可以追溯到上古时期，有着十分悠久的历史。根据历史的考证，在远古时期人类居住在山洞里。那时的门就是洞口，常见的是用一块沉重的大石头堵住洞口，洞外再覆盖树枝、茅草等，与环境构成统一。石头与树枝的使用，是为了形成一个良好的掩护，防止异物进入，保证洞穴内部的安全性，并能明确空间的归属。

在巢居之前，人们是没有独立的门的意识的。由于环境的不同，人们在与大自然的斗争过程中，因地制宜，创造出了南方构木为巢的巢居和北方黄河流域中游的穴居。门是建筑的“眼睛”，它的规格、工艺等都与建筑的性质、功能等特定要求息息相关。门是建筑必须的结构，也是中国传统建筑和中国传统装饰上值得深思和品味的篇章。

二、门的种类

中国古建筑“门”的造型演变是整个古建筑演变过程中变化最多最大的一个部位，在漫长的岁月里诞生了无数绚丽多彩的门文化。不同的朝代的建筑有着不同的表现方式，门也随之有着很大的变化。门的种类十分繁多，形态也各具特色。

门的分类有宅门、邑门、里门、司门、巷门、坊门、市门、庙门、校门、厂门、寨门、衙门、狱门、宫门、府门、城门、国门等诸多名目。“门”既是一种文化，也是一种艺术。它作为艺术的载体，许多的艺术形式在它的身上都有所体现，如宫门上的彩画、隔扇门的雕刻、匾额上的书法、门上的门神等等。

1.城门

中国古代城市常常以厚厚的高墙围合，形成相对封闭的空间。一般城池为方形，多为坐北朝南，四面各设三座城门，每座城门有三个门洞。城门与城墙互为依存，是一个整体。城门主要由城台、城楼、城门洞组成，城台是城门的基础，城台上建有城门楼，城门楼不仅是城门的定位标志，更是观察、监控、警戒的场所。

城墙内是一个综合的经济、政治、文化和军事的重要集合。因此，城门有着非常重要的作用，它不仅是一个城市进出的关口，提供人们出入，同时它也用来抵御敌人于城外和管辖城内。城门很好地展示了中国传统文化中的哲学、伦理观念，从选址到建制，无不渗透着中国传统文化的浓厚意蕴。

“中轴线”是中国古代皇城门建造所要遵循的规则，长安城从西汉到唐朝，所有的重要建筑，不是处在中轴线上就是分布在中轴线两侧。

2、宫门

宫门，顾名思义，指的是皇家建筑之门，是最高级别的门，是天朝威仪的象征。它凝固着封建王朝的政治礼仪和森严的等级制度。宫门包括宫城门、宫院门、宫殿门等，尺度较大，选材考究，造型华美，工艺精良，给人很强的冲击力。这种视觉冲击力来源于一种特殊的“宫门”建筑形式，就是阙。

阙通常建在宫门或陵墓等建筑群前，左右对称，它既有阻拦功能也有连通功能，更是主人身份地位的标志。阙一般由台基、阙身、屋顶三部分组成，常用砖、木或石块构筑，也有偶尔用巨石凿成，它包括柱、阙、额、枋、斗拱、椽头、飞檐、屋面和脊柱部位。现在保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。

午门是紫禁城四座宫门中最壮观的一座，是中国最高的一座宫门。午门平面呈凹字形，城台两侧突出的阙形成相对围合的空间，三面环抱，五峰突出，气势雄伟壮观、威严肃穆。现在的午门又称五凤楼，在正门两旁的侧门上还特意加上了阙左门和阙右门的名字，以保存原来宫阙的遗意。

北京紫禁城沿袭了西周“三朝五门”制度，重要的宫门都处在中轴线上，由南至北依次为天安门、端门、午门、太和门和乾清门。天安门相当于皋门，保留着宫门阙上颁布法典的传统。每当大典时，都会在此举行颁诏仪式。

3.牌坊

牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也称牌楼。牌坊大致由基础、立柱、额枋、字牌和檐顶组成，有檐顶的为牌楼，无檐顶的为牌坊。牌坊可以分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊和彩牌楼。木牌坊多数用于衙署和寺庙中，少数用于功德牌坊。石牌坊分布较广，以景园、街道、陵墓前为多。

砖牌坊多用于祠堂、会馆、庙宇和宅第等大型建筑的大门门面。琉璃牌坊多用于皇家建筑和佛寺建筑群内，为砖构牌坊，表面饰以黄、绿色琉璃瓦，威严壮观。彩牌坊是一种临时性的装饰物，一般用竹竿或木板搭成，顶部安装五彩的绸带。立牌坊对中国古人来说都是有着十分隆重的事由，每一座牌坊都蕴含着深刻的内涵和象征意义。

牌坊不仅起着装饰点缀的作用，同样蕴含着非常深刻的文化内涵。

4、山门和宅门

山门是佛教寺院的正门或外门。因为寺院多建于山林中，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之的寺院都统称山门，会馆、书院、祠庙的大门也称山门。山门是建筑组群的入口，有正门和两座支门。正门居中而设，支门一左一右，是给平民百姓进出祭拜用的。正门额挂有匾额，两侧有石狮或铜狮，门前两侧次间各塑有一尊威武的金刚。

住宅门有着明确的等级制度。第一等是皇宫，红墙黄瓦，雕梁画栋中轴布局，左右对称。第二等则为王府，与皇宫相比，王府的规模要小得多，黄色的琉璃瓦也换成绿瓦或灰瓦。接下来就是普通的商宅、官宅和老百姓的住宅。

住宅门根据构成方式和规格的不同，可分为屋宇式大门和随墙门。其中屋宇式大门的种类繁多，又分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门和如意门。

王府大门是屋宇式大门中规格最高的，气势宏伟且高贵华丽，主要是亲王、郡王、贝勒的府邸。门板漆红色装金色门钉是王府大门与一般府第大门最明显的区别。广亮大门是有官职的一品到七品的文武百官住宅的大门。顾名思义，比较宽敞、光亮，它的规格仅次于王府大门。

金柱大门体量较小，进深较浅，门扇较窄，有的只开半间，不设山柱，门框立于前金柱的位置，因此称作金柱大门。蛮子门是南方富裕的生意人住宅的大门，北方人喜欢称江南人为蛮子，所以得名为蛮子门。如意门在北京四合院住宅中比较普及，使用较为广泛。

大门的门扇建在外檐柱之间，门的尺寸较小，在前檐柱间砌墙。在墙的居中部位留一门洞，门扇面积大大的减小，只用两颗门替，且在门替上写着“如意”二字，并常常在门板下面包有如意形的铁皮。

5.垂花门

垂花门是步入内宅的标志性的一道门，因此又称二门、内门或中门，起着屏蔽内宅的作用。垂花门是一种带屋顶的随墙门，它的前檐柱不落地，在檐下形成精美的垂莲短柱，柱端雕刻成莲瓣、串珠、花尊云、石榴、各种瓜果，或含苞待放的花蕊，再施加彩绘，就像倒垂的花朵，因此便命名为“垂花门”。

垂花门的形制多种多样，通常有卷棚式、歇山式、悬山式，较为常见的一种是一殿一卷式。这种样式的垂花门门朝外部分屋顶是起清水脊的，门内部分是卷棚顶，二者勾连相接。

垂花门的屋脊两端雕有花纹，朝外一面两侧的看面墙做得很精致，门的两侧墙上都有砖雕的对联，抱鼓石的石雕和门板上的木雕都是十分精美的。垂花门的位置处于中轴线上，是全宅中最显眼的位置。因此，它的装饰精巧别致，造型华丽考究，有着很高的艺术性。

结语：

建筑是历史与文化的载体和形态，门作为建筑的入口更是历史与文化的集中体现。在中华文化数千年的浸润中，门逐渐形成了具有自身特色的构成形式和艺术特征。它在给人们提供出入的使用功能的同时，也成为了中华传统文化的代表，它既反映了中国古代装饰艺术不断丰富的发展过程，也反映了社会的发展和文明的进步。

参考文献：《门里乾坤》

《门的建筑美学意义》

《中国传统门的形态》