明末清初文学家李渔,曾在《闲情偶寄·治服》中记载道:“至于大背情理,可为人心世道之忧者,则零拼碎补之服,俗名呼为‘水田衣’者是已”。拾取零碎布料重新拼接缝补成一件新的衣服,还有这种服饰?
答案是肯定的,这种服饰叫做叫水田衣,又称为“斗背褡”,因其外形色彩相互交错类似于阡陌纵横的水田,而得名。
“水田衣”诞生于唐代兴盛于明清时期,由于水田衣有些类似于僧侣的百衲衣,现代考古学家认为水田衣是以拼接技术为契机,由僧侣衣移位而来,设计灵感来源于僧侣的袈裟,只是两者在色彩方面差别非常大,“水田衣”的着装对象是普通大众,其服装不再只限于灰色调,而是由不同类颜色、材质的散碎布料拼接而成,整体色块相互交错,互为独立但又形成整体。
据记载明朝末期,奢靡颓废之风盛行,许多贵胄人家女眷为了做一件中意别致的水田衣常不惜裁破一匹完整的锦缎,只为了一块衣料而已。唐朝诗人王维"乞饭从香积,裁衣学水田"。现在老祖宗的这工艺要学完整的还只能从日本那边学,需要我们好好反思一下。文化的复兴,势必会有传统的继承与新事物的注入。认识传统文化是基础性工程,这也是中国一直所推崇的道德意识:不忘本。
追溯中国拼布的历史历程,在过去的记忆中寻找、梳理细节,推陈出新文化及工艺,是每项传统文化复兴工作的首重之重。拼布主要种类:从工艺上看,服饰要求会比较高,好的拼布服饰相对较少,不管是拼布作品还是产品,优秀拼布服饰比较少见。同时,服饰不从版型、色彩、图案到人,都具有多变性。服饰的要求变得越来越挑剔。