在很多人的印象里，日本这个国家和大和这个民族似乎在古代史存在感不高，甚至到了中古时期咱们对日本人的印象还是一种“倭寇”的状态。到了近现代又很快加入列强行列，与之同流合污甚至有过之而无不及，最终成为了很多中国人心中的坏蛋形象
那么说这种对于日本国家和民族的这种片面的印象对吗？
那当然对！日本这个国家本来文明发展就晚，而且直到中古时期也是“心比天高，命比纸薄”。到了近现代发现打不过西方人后干脆就直接加入，如何就是后来的军国主义和法西斯了。
所以事儿都干出来了，还不让人说咋地？历史不管你的初衷和出发点，只看最终历史的发展和你到底干了什么以及影响。关于近现代历史上法西斯干的事是洗不白的，历史不管你出发点是啥，干了就是干了，大大方方承认就好了嘛
而日本的历史可不仅仅只是近现代这么点，从日本的绳文时代到今天的令和时代，污点那是数不胜数。当然咱们在这里也不是刻意黑日本，历史上哪个国家不是？
从古至今但凡有点历史的国家和民族都或多或少有一点不光彩的黑历史，但同时也少不了酷炫拽的高光时刻。所以才说咱们对于日本的印象是对的，但同时也是不全面的
那么，究竟怎样的日本才是一个全面的日本？日本的A面和B面是怎样有机结合的呢？咱们又该怎样看待日本这个国家和民族的呢？
咱们本系列就通过历史时间轴为主要线索，带大家从较为宏观的层面简单了解了解日本的历史发展。
当然真正的日本历史或者民族又岂是几篇文章几万字就能讲得清楚讲得完的？专业史学研究人员的几十万上百万学术专著都不一定讲得明白几个细琐问题
咱们这个系列更不可能给大家揭露日本发展的全貌，所以咱们顶多算是“抛砖引玉”，给大家简单科普。而本期咱们的视角就聚焦在日本的古坟时代
古坟/大和时代（250-592）
咱们上期讲到日本弥生时代的邪马台国，基本上被今天学界认定是日本国家的起源。再往前的就算不上“国”，跟部落联盟似的
而邪马台国的出现本就是弥生时代的中后期，等到这个国家制度发展成熟之后，更是进入了下一个古坟时代
说起古坟时代很多人字面词组都看得懂：一个是“古坟”嘛，一个是“时代”嘛。那么这俩一组合是啥意思啊？古坟时代是说日本遍地古坟吗？
欸！你还别说，还真是这样！
日本古坟时代名称的来源还真的取自于当时日本有很多“古坟”。当时日本的上层统治者特别喜欢大量营建“古坟”（原因后文会讲），所以后世学者干脆讲这段时期称之为“古坟时代”
当然这些“古坟”非那些“古坟”，这些古坟其实应该叫“新坟”或者“今坟”，因为主要就是用来埋葬死者的巨大的穴式土堆
而这些坟的制作排场之大也使得在当时基本只有贵族或者王族才能享用，所以这些古坟更像是一种“帝王陵”或者“贵族陵”。咱就简单想象成日本版本的“金字塔”和“帝王谷”就可以了
再到后来，因为日本丧葬习俗的逐渐改变，尤其是火葬的流行，使得古坟的风俗逐渐式微最终消失。时至今日日本地区发现的这种“古坟”也不过七十一座
古坟讲完了，那为啥这个时期也叫大和时代？大和是啥？大和跟古坟有啥关系吗？
咱们其实都知道今天的日本民族叫大和民族，所以也有人把大和跟日本等同的。但是往上追根溯源，最早的“大和”其实更多指的是日本奈良盆地东南部一带的地名（本人地理很渣[捂脸]方位可能不是很准确）
而到了古坟/大和时代之后，大和当地豪族之间争雄争霸，最后这当中之一的“大王”取得“盟主之座”，于是乎这个“大王”成为了“日本皇族（天皇）”的祖先。
而随着影响力和势力的日渐扩展，这个大和出身的豪族自然就成为了当时的统治者，所以大和时代大和时代就是这么来的（当然其他说法还有很多，这只是其中我个人比较认可的一种）
然后后来的古坟的习俗也跟这个大和有相当程度的关系，比如说“上有所好下必甚焉”，统治者的喜好也能推动古坟风俗的发展和流行。或者民间的风俗的流行影响力统治者...
总之“古坟”也好，“大和”也罢，这个名称体现的是当时社会的特征，而命名自然是后世命名的，包括说古坟/大和时代的时间划分也多是后世所为
事实上越是古代越是古老的时间段越无法准确划分，包括说咱们上期讲到的弥生时代，我在文章里面采用的说法是公元前300年到公元后250年左右，但其实哪有那么精确啊？光是各种版本的说法都装满一火车了
所以像什么什么时期的时间概念大家有个印象就好，不必太较真，咱也不考试不答题是不是[笑哭]退一万步来说就算咱们气考试答题，那就捧着教科书死背呗，管它是不是真的呢
真正需要准确掌握时间点的可能要数学者、人类学家、考古工作者或者历史研究者这类的了。所以古坟/大和时代的时间本文就姑且采用250-592年的说法
天皇
而咱们前文讲到出身大和的豪族在成事之后，当中的“大王”成为了后来“日本皇族（天皇）”的祖先，而一说起“天皇”这个名称，大家可能才一下子感觉有日本那味儿了
那么这个日本天皇真的来源于此吗？日本的天皇起源是什么？最早起始年代可以追溯到哪？
关于日本天皇一脉的传承，越往前争议越大，原因很简单，因为越往前越无法佐证。
大家想想看今天的日本天皇甭管是感冒发烧还是退位传位，至少咱们都能通过渠道知道或者被记录下来。那日本历史上第一个天皇怎么办？没办法打电话，没办法上网，文字记载相当少啊，所以也就争议很大
至今为止关于日本天皇最早的起源问题争议依旧不少，就算学术界不争议，在历史上上也不一样啊：朝鲜历史写的日本天皇能跟日本历史书写的一样？
所以这就导致了咱们这些外行人云里雾里。比如日本就有人吹他们的天皇早在宇宙诞生前就有了（当然有点夸张了[捂脸]），以此证明日本有几万几万年的历史（也是想瞎了眼了）
而有吹日本的，自然也有踩的。这点大家都很能理解，因为很多历史文化要配合着当代政治的（好！点到为止，不能往下说了）。所以咱们本期基本采用咱们官方一点的观点来讲一讲日本天皇和古坟时代的关系
根据日本方面的文献记载，日本最早的天皇大概是神武天皇，但是这个更像是古代神话传说而非历史，所以咱们不接受这种说法
此外还算有名的就数垂仁天皇，是日本历史的第11代天皇，但从他公元前29年活到公元后70年的岁数来看，好家伙一百多，我咋那么不信呢？
再往后什么景行天皇、成务天皇、仲哀天皇诸如此类的就更不用提。那么说这些都是假的吗？都是日本人杜撰的吗？
欸！也不尽然，有些人的事迹确实在史书中有零星出现，而且确实也不能一竿子打死。但咱们要说的是，日本的这些个天皇绝对没有日本人夸得那么久远和厉害，当然咱们也不能否定存在的可能性
所以当日本历史时间轴一直从神文时代经过弥生时代到达古坟/大和时代之后，终于出现了咱们前文讲的大和豪族。
据传说当初率军从日向进入大和的磐余彦，就是日本的首代天皇——神武天皇（这个版本的观点是认为神武天皇是存在的，只不过时间上被日本人给提前了）。
除此以外，还有的人认为“天皇”的名称是经过原来“大王”的称号改过来的，而这个变化也正是4世纪后期的大和国（这又是一种说法[捂脸]）。
当然这些说法还有很多，篇幅有限不一一列举。总之日本天皇的称号的习俗大抵就开始于弥生-古坟时代这段期间。这背后也体现了古坟时代日本国家的发展
大和国（4-7世纪）
在日本进入古坟/大和时代之后，兴起的国家就是这个所谓的“大和国”。
大和国也被称为是倭国、大倭国。是公元4-7世纪之间日本古代的一个奴隶制国家，跟此前的邪马台国基本上差不离，但因为大和国晚于邪马台国，所以比前者更成熟发展一些
而咱们前文说的大和时代、大和时代，这个名称就跟这个大和国有很大关系。事实上日本历史很长一段时间都叫“大和”。到了7世纪的大化改新之后，日本国号才由“大和”改成了“日本”。（PS：也是大化改新后，日本的君主才改称的天皇）
而这个大和国家最早是以近畿大和地方为中心，后来逐渐逐渐外扩，最终成为了一个所谓的“全国性政权”。这个国家最高统治者被称为“大王”（深入骨子里的中二？[笑哭]）。
相传这个大和国实力还不弱，曾经在4世纪的中叶组建了所谓的“大和国家联军”去入侵朝鲜半岛（看来朝鲜半岛跟日本之间自古相爱相杀[捂脸]）。
据日本历史的记载，日本人在公元391年入侵朝鲜半岛，先后征服了当时的百济国和新罗国，而后败于朝鲜半岛北方、属于中国历史的高句丽。
当然在朝鲜半岛的历史记载来看又是另一番景象了，至少日本没能征服百济和新罗，顶对算骚扰。而至于历史究竟如何，相信大家每个人都有自己的判断
再回到日本，这个时期的日本不仅向朝鲜半岛进军，而且在对周边的征服和探索当中，逐渐逐渐就把日本岛地形摸清了，一点点形成了日本这个国家的大致轮廓
而时间发展到了5世纪之后，这个大和国更上一步，实现了全国性的政治统治，正式确立了倭王权的所谓“倭五王”时期。开始有了“大一统”的味道
而五世纪早已是中国的魏晋南北朝时期了，不要说奴隶制国家的繁荣，就是封建时代的小高峰——秦汉时期咱们也都经历过了，所以此时的日本文明发展距离大陆差了不是一点半点
所以这一时期的日本从大陆吸取了很多先进文明（吸收对象不限于中原），从政治制度到生产方式；从朝鲜半岛到东南亚小国，日本人几乎无所不吸
后来倭五王还多次遣使去中原朝廷，并接受了当时南北朝时期南朝宋国宋高祖刘裕的册封，成为所谓的“安东将军”。
但经过发展壮大后的大和国心态就不一样了：倭王武之后的大和国就决议脱离中原王朝的册封体制，准备彻底摆脱中原王朝（看来日本自古就是这尿性），走上独自走“天下”的世界王者的道路（中二气息浓度飙升中[笑哭]）。
所以在进入6世纪之后的大和国，不但完成了“全国统一”建立起了全国政权——大和政权，还完成了政治的独立、社会的发展，最终为日本历史新时代的到来奠定了基础
小结
从弥生时代进入古坟/大和时代，日本进入了奴隶制国家的时期。先后的邪马台国和大和国更是为日本文明的发展添砖加瓦，终于日本在6世纪踩下了加速猛冲的油门......
那么进入新时期的日本又是一个怎样的时代？大和国还能维持多久？为何说飞鸟时代对日本历史相当重要？日本历史到何时才进入封建时代？
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