“围城”的含义，小说中亲笔涉及到的地方有两处：一为“哲学家”褚慎明；一为美才女苏文纨。

褚慎明：关于菩蒂结婚离婚的事，我也和他谈过，他引一句英国古语，说结婚仿佛金漆的鸟笼，外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

苏小姐说：法国也有这末一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

一、作者钱钟书：

①生平：（1910－1998），江苏无锡人，字默存，号槐聚，1933年毕业于清华大学外文系，之后又先后入牛津大学、巴黎大学学习 研究，主要学术著作有《谈艺录》、 《管锥编》、《七 缀集》等。 钱钟书是学者型、思想型的作家。

钱钟书是一个中外文史学养渊博精深的著名学者，文学创作是他的余艺。这种‘边缘效应’，使他能以从容裕如，凭借着自由的心态和充溢的才气，出入于人生和创作之间。

②文学创作包括小说、诗歌、散文。小说不多，除长篇《围城》，还有短篇小说集《人·兽·鬼》。《人兽鬼》，显示了他的讽刺才华和取材趋向；散文集《写在人生边上》主要表达对人生哲理的探索和思考。

③杨绛评价：“我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的锺书，《槐聚诗存的作者是个‘忧世伤生’的锺书，《围城》的作者呢，就是个‘痴气’’旺盛的锺书。”《记钱锺书与〈围城〉》

二、《围城》的故事:

①钱钟书自定义：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”（《围城·序》）

②《围城》中的人和事：

主人公方鸿渐：一个无用的人，多余人。

工作是，恋爱也是（三段感情）。

善良老实，但夸夸其谈；

聪明但无用（拙于用世）；

眼高手低、文博识浅；

犹豫、怯懦、优柔寡断，抓不住时机；

《围城》中的事：《围城》表现的是在抗战环境下，一群远离抗战烽火的知识分子在恋爱、工作、日常交往中勾心斗角、尔虞我诈，以及由此显现出来的空虚、贫乏的精神世界。

三、《围城》在中国40年代引进了“荒诞”这一概念。下面从四个方面概述本书的意蕴：

①人与客观世界的的关系：不协调。

主人公方鸿渐一直在逃避自己的命运。文中破门的类比极好地说明了这一点。“火铺屋后那个破门倒是好象征。好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。”

利用萨特存在主义哲学的观点，可以这样来解释：人不是活着，不是奋斗着，而仅仅是存在着。

可以分析得出，作者对人生怀着极大的怀疑、否定的态度，这种态度不是指向社会、政治、道德，而是指向人生、人本身，对人生进行呢嘲弄。

当然，这不是指方鸿渐游戏人生，恰恰相反，他生活的很认真，但是生活并没有他的认真就给他以相应的回报。他那么认真地爱着唐晓芙，却“被分手”；他明明不怎么爱孙柔嘉，却认真地和她结了婚……不管是爱情，还是事业都是如此。

②人与人的状态：无法沟通。

根据萨特的观点，每个人都是绝对孤独的，孤独是人存在的状态。可以借用叔本华的“豪猪”类比来说明这一点。我们每个人都是一只豪猪，为了取暖而互相靠近，那么就会因互相伤害而感到疼和痛；离得远了，又会感到寒冷。所以人和人之间的关沟通就在这样靠近和远离的悖论中无法解决。

③哲学意味：《围城》又是一部富有哲理意味的漂泊者小说。

根据萨特的观点：存在主义哲学的基本原则是自由选择。那么方鸿渐的人生道路符合自由选择的的原则，但他却不能选择逃避生活的荒谬和痛苦，因此方鸿渐始终是精神的流浪者。方鸿渐是孤独的，这是一种反英雄的孤独，是一种凡人的孤独，表现一种普通人的无奈、可悲。

④形式意味：《围城》体现了一种悲剧中的喜剧意识。美国耶鲁大学历史系教授，乔纳森·斯宾塞评论说：“这是本极有才华、技艺精湛、非常引人入胜的小说，文笔高雅，结局带有含义深刻的悲观主义色彩。”

《围城》总结：

杨绛这样说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对于婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此”。

读完一遍《围城》，再次重读时，我们可以把主人公方鸿渐单独拿出来，然后把《围城》的结构抽离出来，整部小说就变成了——方鸿渐：进城+出城+进城+出城……

这个过程永无休止，这条循环的线可以一直画下去……

“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是现代人对自己生命处境的哲理思考。

“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。

《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。

方鸿渐是一个永远在寻找精神依附的人，但每次找到的新的归宿不过是一个旧的束缚而已。

城外的人想冲进去，城里的人想突围出来，冲进去又冲出来。每个人都在本能的驱使下寻梦——这极为形象地表现了人生的盲目性。

总结：《围城》写尽了人生的苦涩，是一部探讨人的孤立、彼此无法沟通的小说。

人生处处是围城，最深的主题写在了封面上：围城。