所以，相爱容易，相守不易。

人的一生，总要经历各种柴米油盐的琐碎生活，总要面对各种人性的考验，总要面对各种生活的不如意。

为此说，没有哪一段婚姻是不需要靠维系就能幸福度过的。每个人的婚姻，都并不是完美的，只是，“百年修得同船渡千年修得共枕眠”，能走到一起夫妻，都是经过上辈子百年的缘分才修来的，应当珍惜。

为此，老祖宗劝告我们“宁拆十座庙，不毁一桩婚”。

说起婚姻被拆散的故事，不得不说说中国著名的民间故事牛郎和织女。

关于这个故事，想必大家都再熟悉不过。织女是天上的仙女，因为厌倦了每天给天空织彩霞的枯燥生活，便偷偷跑到了人间，和河西的牛郎私自成亲。

然而，在那个等级秩序森严的社会，牛郎和织女两人不仅是门不当户不对，社会阶层不同，还存在着伦理道德的问题。在那个极度注重门第观念的封建家长专制时代里，这桩婚事注定是要备受阻挠和不被祝福的。

为此，天帝王母知道了此事之后，下令将织女捉回了天宫，并划出了滔滔天河将他们分开。被强行拆散的两人，哭得痛哭流涕，伤心欲绝。

不过，最后，王母还是被两人真挚热烈的爱情所感动，允许他们每年七月初七在鹊桥上相会一次。

同时，他们感人的爱情故事也感动了喜鹊，无数喜鹊飞来为他们搭桥。

后世便有了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感叹。

都说“一日夫妻，百世姻缘”，一段婚姻的修来不容易，王母也不是铁打的心，对牛郎织女的坚贞爱情也有着深受感动的一面。为此，纵然门不当户不对，不合礼法，也允许了他们每年相会一次，而不是棒打鸳鸯，让他们从此永不能相见。

生活永远不是一帆风顺的，婚姻也一样。

男女之间从陌生到熟悉，再到走到一起，总要经历无数的磨合。步入了一段婚姻后，更需要面对各种的生活琐事和感情问题。比如两人因为办事的理念不同，总会引起争执和矛盾；又比如相处时间久了，感情可能就会淡。

因为在这世间，每个人都是一个独立存在的个体，每个人都有自己独立的思想和人格，每个人都各有差异。

人与人之间相处在一起，总是免不了要闹出各种矛盾，即便是亲生的血缘关系也亦如此，更何况是男女之间本身存在差异。再加上并没有任何血缘关系，闹矛盾也是不可避免。

温格·朱利的《幸福婚姻法则》里有一句话被广为流传：

“即使最美好的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的冲动。”

这句话道出了很多婚后男男女女的心声。

婚姻，是两个人的事情，没有谁是主角，谁是配角，只有谁妥协一些，谁爱得更多一些。比如沈从文和张兆和的爱情故事，有多少男人能够像沈从文一样，对张兆和爱得如此深沉，即便是婚后，也常常给张兆和写下各种情书。

可以说，也正是这份真诚深深地感动了张兆和，最终才让两人携手走路了多年，纵使沈从文的人生中途有过突破传统伦理的逾越行为。

生活，总是充满着各种的烦恼，夫妻之间，如若彼此之间斤斤计较，互不相让，咄咄逼人，幸福注定不长久。

所以，我们常说“婚姻的本质，其实是一场漫长的妥协”。

芸芸众生，世间上的你我他，都不过是宇宙万物中的一粒渺小尘埃，每个人都是平凡的。

这世间，没有完美伴侣的标准模板，正所谓“人无完人，金无足赤”。

婚姻中的男男女女们，并非是超人，英雄，人总是免不了有各种缺点、小毛病。如若不是品行道德问题，万事皆可改。一段婚姻修来不易，莫要轻易劝人离婚分手。

正所谓“宁拆十座庙，不毁一桩婚”。

在中国，寺庙被视为是神圣而庄严，不可玷污的，也是不可以随意拆毁的。随便破坏、拆毁寺庙，被视为大罪过。而老祖宗劝告，“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，足于看出婚姻家庭的重要性。

的确，寺庙拆了可以重建，婚姻散了很难再组建起来。而人类本就是群居动物，婚姻家庭是人类不可分割的一部分。和寺庙比起来，一个家庭的幸福和谐显得更为重要，家庭幸福和谐了，社会才能进步发展。

作为旁观者，如果在他人的婚姻中添油加醋，挑拨离间，造谣生事，无疑是在破坏他人姻缘，毁人家庭，毁掉他人上下几代人的幸福和命运。

这种不道德的行为，不仅伤害了别人，危害了社会，为世人所不齿，还可能害了自己。

为此，做人应该有道德良知，不要随意去破坏他人家庭的幸福。

与已婚之人相处，应该主动避嫌，正如古话所言“瓜田不纳履，李下不整冠”。男女之间相处，应该避免不必要的猜测，以免引起误会，影响他人家庭和谐。

在面对他人的婚姻纠纷问题时，也切勿瞎掺和，乱起哄。火烧加油，随意盲目劝人分手离婚。

佛说，前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。男女之间走到一起，结为伉俪，携手共度一生需要缘分。人生漫长几十年，婚姻不易．生活如人饮水冷暖自知，应当且行且珍惜。

而作为旁人的我们，也应该多一份理解和体谅，以宽容、之心去看待问题，理智处理问题，少添油加醋，少凑热闹掺和。

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