如何打破“福无双至祸不单行”的魔咒读完这4个字通透了整个人生

曾仕强学堂

2021-08-13 14:26良心网文化传播有限公司官方帐号
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海南海口:“中国式管理之父”曾仕强讲易经文化与国际旅游岛建设

|全文共3000字,深度阅读需9分钟,受益终生|

有个词叫“好事连连”,可以说是每个人都想要实现的愿望。

可现实,多是“福无双至,祸不单行”,好日子总感觉转瞬即逝,困扰却常伴左右。

这到底是为什么?人生能不能实现好景常在,立于不败之地呢?

还真能。古老《易经》早就给出了四字答案:元,亨,利,贞。

“元,亨,利,贞”是《易经》乾卦的卦辞,它说明了人或事处于不同阶段,不断精进提升,周而复始的道理,被喻为四德。

可惜,很多学习《易经》的人对其不了解或一知半解,难以知而行之,于是做人做事经常出现错漏,难以长久。

所以,要想福运久远,好事连连,一定要懂得“元,亨,利,贞”这四个字。

1元:做任何事一定要慎始

元者,善之长也。

善之长是什么意思?就是指人的元气,元就是开始,气就是我们平常所呼吸的空气。

元气为什么重要?因为当人是胎儿的时候,在母亲子宫里面是靠脐带呼吸的,只能吸收母亲体内的气,吸收不了外面的空气。

可是一出生,脐带剪断了,婴儿就没法呼吸了,所以就哭,哭就是在开始练习用嘴巴来呼吸空气。

人一出生就面临着生死关头,很多婴儿出生不久就去世了,说明过不了这一关,一口气上不来,有再大的本事都没有用。

元是元始,元气就是生下来的那一口气,而元气是很重要的,所以我们一见面就说“你气色不错”“你很有元气”。

天最大的善,最大的好,就是它给了我们足够的气,如果空气不够,那会很糟糕。

元和仁是分不开的,人一开始就要凭良心,才叫做元。

自己吸空气,还要考虑到别人也需要空气,不能一个人把空气都吸光了,也不能说自己不要的地方就把它污染掉,这就叫元。

所以,“元者,善之长也”,意思就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人,这样才对得起老天给我们的这一口气。

万事开头难,开始非常重要,不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算。

良好的开始是成功的一半,谋定而后动,慎始才能善终。

2亨:互通互助才能亨通

亨者,嘉之会也。

亨是什么?就是大家在一起互相照顾、互相帮忙、彼此尊重,自然就会亨通,就不会产生阻碍。

自然的阻碍已经够多了,现在人与人之间还设下种种阻碍,这是非常不明智的做法。

嘉就是美的意思。会是聚集,人跟人聚集在一起,动物跟动物聚集在一起,植物跟植物聚集在一起。

万物聚集在一起,才能过美好的生活,植物有植物的生活,动物有动物的生活,人有人的生活。

大家互相包容 、互相照顾,不去侵害别人,这叫做嘉之会也。

我们做生意就是把这里有的送到没有的地方去,把我们没有的从别的地方运过来,这个也叫做嘉之会也。

天底下有各式各样的东西,我们互通有无,保存它们原来生存的环境,才能够长长久久地生活下去。

“亨者,嘉之会也”就告诉我们,每一个人要各尽所能,而又各取所需,不能因为自己有钱就什么事都不做,还专门去买人家的东西,甚至囤积居奇,那是不对的。

钱是要流通的,货物是要交换的,任何东西都要考虑到别人也有需要,而不是只想自己一个人独吞。

否则人一聚集就乱了,就不和谐了,就开始争夺了,那样人跟动物有什么不同?较之动物,人应该过一种更加合理的生活。

这警示我们,处事要谨慎,有的人往往机会良好,却不一定做得好,就是太大意了。

关系很好被你搞坏了,品牌很好被你砸掉了,只要当中出一次事情就砸了,出两次事情人家就不信任了,怎么能亨呢?

3利:获取合理的利益才能和谐

利者,义之和也。

义的意思就是适合不适合,适宜不适宜,合理不合理。

义能够很合理,大家就比较和谐

尤其是对中国人,合理的就口服心服;不合理的,表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么,但是心里有数,到时候就找你麻烦。

利是老天对我们最大的考验,老天给我们利就是在考验我们。

赚钱并不可耻,赚钱其实是可爱的,因为它对人类的生活有正面的贡献,可是怎么去用钱,这才是智慧。

其实《易经》告诉我们怎么样去用钱,八个字就讲完了:当用不省,当省不用。该用的,就算没有钱,想办法也要用。

我们也没有必要把生活弄得很豪华,很奢侈,那样反而是罪过,是浪费资源。

资源是有限的,地球现在七十亿人口,大家都要活,一个人把资源囊括到自己家里面来,利就不能和,大家就不能和谐。

一个社会贫富的差距越大,这个社会越不稳定,越不安全,但我们不能勉强使全民都一样,因为那是不合自然的。

但是,有钱的人一定要想办法去跟大家分享,去照顾那些比较穷困的人,这样就对了。

看到这句话,有人也会理解错,想自己先去赚一些昧良心的钱,然后去做善事,这个行吗?不行,因为功过不相抵。

一个人做了坏事就是做了坏事,想用这个来补偿那个,是不可能的。

现在很多人赚了钱,赶快去烧香拜佛,求神保佑,这是不合理的,因为如果这样可行的话,那神就不公正,不公正就不叫神,而叫魔。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。互通有无之后,“利”成为横在人生中的巨大考验。

利是义之和,最关键的是让大家感觉很合理,很公正。公正地分享,自然就和谐。

4贞:固守贞正才能走得久远

贞者,事之干也。

利关不破,得失惊之。想要经受住利关、名关重重考验,保持恒久的正直,贞就成为重要一德。

经得起利的考验就叫贞,贞就是一个人赚了钱,还能规规矩矩。

一般人在穷的时候保持规规矩矩很难,因为穷会使人不择手段;可是有了钱,要保持规规矩矩就更难了,因为财大气粗。

穷会害死人,富也会害死人,这样大家就体会到上天是用金钱、财富来考验我们每一个人的。

见利忘义、见钱眼开的,都是经不起考验的人。钱财是工具,不是目的,目的要看正不正。

所以我们一直讲做人要正直,而且要持久,正直一分钟,正直一天,有什么用?正直三年也没有用。

很多人就是一段时间很正直,然后吃了亏以后就觉得是因为自己正直才吃亏,所以后面比谁都狠,那就完了。

正不是说一个人很正直、一丝不苟、样样都守规矩,但是两千年来我们都是这样解释的,导致的后果就是满口仁义道德,表现却是龌龊卑鄙。

我们曲解了圣人的意思,《中庸》说“曲则全”,是告诉我们要走出那条太极线,走出那个弯弯曲曲的路,否则就没有办法正直。

一个人正直不正直,跟我们所想象的有很大的差距,孔子费尽苦心去解释,但是我们却没有体会到其中的真义。

我们要有效,要让大家能够照着去做,就非要采取一种迂回的方式,否则很难达到愿望。

中国人的观念是:方就是圆。说一个人很圆通,就是他很大方。智圆行方,曲中求直,才是真正的处事之道。

所以,贞就是虽然自己很正直,但是也会替别人想,会外圆内方,持经达变

总之,万事万物都有一个演化的过程,而人有主观能动性,面对瞬息万变的环境,如何做好每一个步骤的选择,才是重要的。

“元,亨,利,贞”提醒我们:

元,就是要慎重开始,动机要纯正,不管做人做事,动机不纯正的话,就不元了;亨,是指慎始才能够亨通。

而利,则是告诉我们,获得的利益要正当、合理;贞,就是固守贞正的原则,不可没底线,胡作非为。

贞,就可以贞下起元,然后又有一个新的发展,比以前还好。不贞,那就不能再元了,半途而废了。

所以,做人做事一定要遵循“元亨利贞”的道理,不同阶段要做出不同的因应,力求做到贞下起元,不断上进,才能长长久久,福运绵长!

本文策划:贾欧

本文内容:曾教授著述汇编

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