《地母经》预言2021年人口会减少一半的说法是真的吗?庚子年的多灾多难究竟是历史的巧合,还是冥冥之中自有天意安排?跟随小苏进入今天的主题——《地母经》的预言。----引子
大家好我是小苏。2020年,因新冠肺炎、澳洲大火、东非蝗灾引发的一系列灾害使全球人民陷入一片水深火热之中,在疫情期间,全球各地,无论是经济方面还是政治方面都受到了巨大的影响,好在我国人民齐心合力、共同抗疫,在不到9个月的时间内就将疫情控制了下来。同时,网络上也爆出了大量的预言家来预测疫情走向,印度神童阿南德使得一手吠陀占星术来预测疫情走向,马来西亚的拿督郑博建则靠的是玄学相术来预测疫情的,还有《推背图》中的预言也被人们翻了出来。
至于疫情对应的哪一象,人们也是众说纷纭、各持己见。好在各国的新冠疫苗被成功研发后,疫情被控制了下来,这些预言家们也都纷纷下线了。但就在今年,坏消息竟然又一个接一个地接踵而来。首先是英国发现了新冠变异病毒,此后中国也陆续在上海、广东、北京等地发现了英国变异病毒。其次是印度疫情,在得不到有效的控制下持续加重,截止到5月6日,印度累计确诊病例超过2100万,平均每分钟就有2人死于新冠,而最让人胆寒的就是那些排着队伍去焚烧尸体的场景。
最后就是前几天,日本计划在2022年秋季将120万吨福岛核废水排入太平洋的坏消息了。可今天年为何还是灾难连连,命途多舛呢?诶,有人又说了,其实这一切都是冥冥之中早已注定的事情,谁也躲不掉,因为有一本预言古籍中是这样说的,“辛丑牛为首,高低甚可怜。人民留一半,快活好桑田”。啥意思呢?“辛丑牛为首,高低甚可怜”不就是说在2021这个辛丑年的人都是可怜之人嘛,下一句“人民留一半”,更是道出了在今年全球人口会减少一半的噩耗。这个预言一出,马上引来了众人讨论。
提起《地母经》有的朋友可能不太了解,但大家肯定都看过黄历吧,人们婚丧嫁娶、走亲访友时都会事先翻一翻黄历,来看看吉凶宜忌、生肖运程等等。黄历的下面有一栏中就是地母经,《地母经》原为民间通俗所载,自称是华夏五帝之首黄帝所著,所以又称《黄帝地母经》,《地母经》采用六十甲子年轮的方式,将每年配上预言诗和卜辞来预测农业收成情况、气候灾难和百姓生活的一本书。
地母经上面的这幅图就是“春牛图”,春牛就是百姓用土制作的,在古代,立春时都要制作春牛,在立春祭典上,人们用彩杖鞭策春牛,这就是劝农耕,同时也象征着春耕的开始。春牛高四尺长八尺,象征着一年四季与农耕八节,还有一条一尺二寸的尾巴象征着一年十二个月。这个牧童呢,就是芒神,手里拿着一根长二尺四寸的鞭子代表着二十四节气。《春牛图》与《地母经》二者相辅相成,一起预测着当年的天气、降雨量、收成等运势。而网上说的那个预言正是《地母经》中对辛丑年的预测。
2021预测
诗曰:“太岁辛丑年,疾病稍纷纷。吴越桑麻好,荆楚米麦臻。春夏均甘雨,秋冬得十分。桑叶树头秀,蚕姑自欢欣。人民渐苏息,六畜瘴逡巡。”卜曰:“辛丑牛为首,高低甚可怜。人民留一半,快活好桑田。”“太岁辛丑年,疾病稍纷纷”这句话的意思就是进入辛丑年,也就是2021年,疾病开始有所缓解,人们认为这里的疾病对应的正是新冠病毒。所以说在2021年疫情会有所平息。
的确,中国的疫情控制得还是不错的,我们也回归到了正常的生活状态,但是国外的疫情就不容乐观了,就像美国、印度、巴西这几个国家每天确诊的病例仍在增加。那么《地母经》到底是针对中国做出的预测还是对全世界做出的预测,我们就不得而知了。“吴越桑麻好,荆楚米麦臻好。春夏均甘雨,秋冬得十分。桑叶树头秀,蚕姑自欢欣”这一句主要是对农业方面做出的预测,很显然,这是说今年的农业会有一个好收成。
“人民渐苏息,六畜瘴逡巡”这句话的意思就是说人们刚从前一年的疫情中缓过劲儿来,动物牲畜却又陷入了瘟疫之中,所以说今年可能会爆发动物瘟疫,可直到到现在为止,中国还没有出现什么大的动物瘟疫,至于下半年会不会爆发动物瘟疫,我们交给时间来证实。我们再来看卜诗的预测,“辛丑牛为首,高低甚可怜。
人民留一半,快活好桑田”这句话的意思就是在辛丑年,无论是哪个地位的人,日子都不好过,直到最后只有一半的人留了下来,而留下的人就会有好生活了,所以2021年必然也是一个大灾大难之年。可2021年还未过半,我们也不能一锤子就认定《地母经》中的预言可靠的,可《地母经》对已经发生过的事情也有预测,我们来看一下到底准不顺。2020年是庚子年,虽然没有任何科学依据能证明庚子年的不平凡,但是历史总是惊人的巧合,每逢庚子年的时候,总会发生一些历史大事件。我们先来看看曾经在庚子年发生过的那些大事件。
1840年,英国政府以虎门销烟为借口,发动了鸦片战争,直接打开了清政府的大门。2年后,清政府被迫签署了丧权辱国的《南京条约》,割香港、赔巨款、开放通商口岸,这一系列的不平等条约要求,直接使中国沦为半殖民半封建社会。同时,四川还发生了巨大的洪涝灾害,农田颗粒无收,百姓流离失所,全国人民陷入一片水深火热之中,无疑是一个大灾大难之年。60年后,也就是1900年,八国联军侵华,北京沦陷,侵华联军所到之处,杀人放火、肆意抢掠。
圆明园继英法联军之后再次遭到劫掠,成为一片废墟,给当时的中国人民带来了空前的沉痛与灾难。清政府也完全成为了侵华军统治中国的一个傀儡政府。再过了60年后,连续三年的巨大自然灾害,除了对中国经济造成了巨大的损失之外,靠天吃饭的老百姓也饥不饱食、流离失所,据统计,这一年全国总人口同比上一年足足减少了1000万,对于从那个年代过来的人看,1960年简直就是一个难以忘记的年代。而把1960年再往后推60年,就是2020年了,至于2020年发生了什么事,大家应该都知道。
2020年预测
诗曰:“太岁庚子年,人民多暴卒。春夏水淹流,秋冬频饥渴。高田犹及半,晚稻无可割。秦淮足流荡,吴楚多劫夺。桑叶须后贱,蚕娘情不悦。见蚕不见丝,徒劳用心切。”卜曰:“鼠耗出头年,高低多偏颇。更看三冬里,山头起墓田。”“太岁庚子年,人民多暴卒。春夏水淹流,秋冬频饥渴”就是说庚子年的农业收成不是很好,百姓暴病或意外死亡的情况较多。春季与夏季会发生洪涝以及泥石流滑坡等自然灾害,在秋季与冬季部分地区容易发生饥荒与旱灾。
“高田犹及半,晚稻无可割。秦淮足流荡,吴楚多劫夺”这句话是说,高原地区的庄稼会有收成,晚季水稻则颗粒无收。秦岭淮河一带容易发生水灾与泥石流,“吴楚”指的就是长江下游一带,这里就是说,长江下游一带多会发生抢劫掠夺财物之事或是杀人案件。“桑叶须后贱,蚕娘情不悦。见蚕不见丝,徒劳用心切”这一句指的大概就是养蚕行业并不景气,经济也会下调。而最有争议的就是卜诗里的预言了,“鼠耗出头年,高低多偏颇。更看三冬里,山头起墓田”有人说这里的“鼠耗”指的就是疫情,“三冬里、墓头起”就是说2020年冬季爆发的疫情导致了很多人死亡,但有人却认为这句话的意思是鼠年耗子多,提醒人们谨防鼠患。
“高低多偏颇”指的是这一年老百姓贫富差距越来越大,各地区的经济与农贸方面发展不均衡,尤其是冬季的时候,会有很多意外而死的人,所以山头上会增加不少坟墓。如果按照第一种说辞来看的话,每逢庚子年都会爆发疫情,每到秋冬之际就会有很多人在灾害中伤亡,但是我们前面说道的3个庚子年,除了受到侵略、自然灾害之外,没有一次爆发过大规模的疫情,可见《地母经》对庚子年只算是预测到了一半而已,而且预测到的大多与当时的农业、民生相吻合,至于对疫情的预言,都是人们凭借着“鼠耗”儿子衍生出的胡乱推敲,而《地母经》终归是偏农业方面预测的。
至于《地母经》对2021年“人民留一半”的预言更是被人民曲解了。因为上一个辛丑年也就是1901年人口数为4.2亿,而1902年据梁启超所创办的新民日报统计,当时的人口为4.1亿左右,同1901年相比1902人口少了1000万,虽然1000万这个数目已经不小了,但是对于4.2亿这个人口基数来看,距离一半还是太少了,所以,“人民留一半”的预言在过去的辛丑年就不曾发生过,更何况现在2021年已经快要过半,人民安然无恙,怎么可能会少一半的人呢。
除此之外,《地母经》中其他的预言也都经不住推敲,比如1998年的特大洪水,给长江一带的人民群众带来了巨大自然灾害,而《地母经》中是这样说的:太岁戊寅年,高下禾苗秀。桑叶枝头落,讨蚕竞奔走。吴楚值麦多,齐燕米且休。三春牛郎归,九秋苗草留。百物价腾高,经营相懊恼。蚕娘行走乡村,人民皆悲伤。冬令严霜雪,灾劫起妖狂。早娶田家女儿,且莫见风寒。这八句预言中没有一个字提到“洪涝灾害”,怎么能算是预言呢。
还有2003年爆发的非典,而在《地母经》中是这样说的:太岁癸未年,高下尽堪怜。一井百家共,春夏罕甘泉。燕赵豆麦秀,齐吴多偏颇。天虫待当岁,桃叶怨苍天。六种宜成早,青女得貌鲜。岁若逢癸未,用蚕多种意思。青牛山上秀,一子倍盈穗。更看三秋,产满闲田地,这八句也是丝毫没有提到有疫情的出现。
所以网上流传的说法,根本就是站不住脚的。《地母经》作为古代一本预测天气、农业为主的书籍,说能预测国运也只能从农业走势来侧面验证,更何况,有的预言连农业气候都预测不准,就更别提国运了。但勤劳的古代人民经过长时间的总结,才摸索出大自然的规律,并记录在《地母经》中口口相传了下来,可能在古代,这本书相当于我们现在的天气预报一样重要,可现在气候不断的在变化,所以这些预测才与实际情况有了一点出入。至于未来会发生什么,我们还是得站在科学的角度来推断。
好了我们就聊到这里,你们认为2021年的下半年会平安度过,还是差强人意呢。欢迎大家留言评论,最后别忘了点赞关注。