腾冲佤族清戏是湖北高腔——清戏，经过远播而产生变异的一个民族剧种。是古代戏曲发展演变极为珍贵的“活化石”剧目。
腾冲甘蔗寨村佤族清戏戏台
佤族清戏主要流传于腾冲荷花傣族、佤族乡甘蔗寨村，领头人为李家显。它是一种用高腔曲牌演唱汉语唱词，着汉族戏曲服装，表演汉族故事，以一唱众和的帮腔为特色，主要用打击乐为伴奏的古老戏曲。据考证，腾冲的佤族清戏于清代中晚期传入形成，繁荣于清末民初。
佤族清戏表演
1984年，腾冲县文化部门对清戏加以发掘整理，培训演员，参加县文艺调演，并参加了同年地区文艺调演，被誉为“珍贵的民族剧种”，《佤乡人家》还参加了云南省农民调演。中国戏曲研究院专家也深入腾冲甘蔗寨，为佤族清戏录音录像，将其正式列入中国少数民族剧种之一。
佤族清戏表演
2008年，佤族清戏成为国家级非物质文化遗产保护项目，李家显是真正的清戏世家，也是代表性的传承人，从曾祖父复兴清戏到他儿媳这一辈，不间断从事佤族清戏的表演已有5代了。
佤族清戏传承人李家显
佤族清戏的剧目故事感人，情节生动，文辞优美，人物性格鲜明。流传下来的常演剧目有《姜姑刁嫂》《姜诗顺母休妻》《逐赶旁氏》《芦林相会》《安安送米》《回朝缴旨》《加封韩愈》《文龙辞妻》《钟离点化》等10多折，这些剧目均取材于汉族民间故事《三孝记》和《白鹤传》。
李家显与戏剧专家探讨佤族清戏
佤族清戏的声腔有“九腔十三板”,九腔为大汉腔、四平腔、高腔、放腔、哭腔、花音腔、百珍腔、苍胡腔、土子腔。十三板为清江引、浪淘沙、山坡羊、下山虎、一枝花、滴滴金、步步娇、驻云飞、小桃红、倒垂帘、菜花黄、柳叶青、哭相思。这些曲调抑扬顿挫，悦耳动听，既善叙事又善抒情，具有较强的艺术表现力和感染力。
佤族清戏伴奏
佤族清戏的演出形式较为简单，角色有生、旦、末、丑之分，早先不化妆，20世纪80年代才开始化妆。表演者服饰分衣、褶、蟒、靠，头饰有盔、冠、巾、帽，还有髯口、鞋靴、面具等。早期服装无水袖，比较贴近生活，显出一种特有的简约美和质朴美。人物上场往往先念引子或念诗，然后再唱或道白。没有复杂的身段，台上的做功均是依据演员对剧情的理解而发挥。
佤族清戏表演
佤族清戏的唱腔至今基本没有变化，
仍保留着它传入时原生态的形态，
是一份珍贵的
少数民族非物质文化遗产。
完
