第一章 童年

这一部分讲述了荣格从出生到11岁进入巴塞尔大学预科班之前的这段时间的经历。主线是儿童时期的心理状态，其中提到父母关系的影响，对黑衣传教士的恐惧，对耶稣和上帝的不信任，早年的孤独，原始崇拜的梦、石头上的遐想、雕刻小矮人祭祀性活动。

1.父母的关系及影响：

1878年，得了湿疹，那时候，他意识到父母关系不和睦。母亲的离开后，由一个比母亲大二十多岁的姨妈照顾荣格，自此心里埋下对“爱”不信任的种子，认为女人不可靠，“父亲”意味着可靠和“没权利”。后来观念被颠覆：我信任男人，但他们却让我失望；我怀疑女人，可她们并没有让我失望。母爱的缺失及对感情的谨慎，也间接导致荣格私生活的问题。

除了姨妈外，还有一个女仆照顾他，这位女仆所传达的那种既生疏又始终为人所认识的感觉，是后来他心中象征女性本质的那个形象的一种特征。

随后，荣格提到另外一位年轻美丽的姑娘，后来成为了他的继母。

幼年的荣格潜意识中产生自杀冲动，或者说对这个世界的一种极力的反抗。夜晚总有一种莫名的恐惧，觉得四周充满危险，尸体、墓地、黑色礼服的男人、女人的哭泣在黑夜中游荡。在母亲的教导下，荣格开始做祈祷，抵抗恐怖的黑夜。

2.对上帝的不信任和对教堂的恐惧

年幼的荣格自小对黑衣人有莫名的恐惧心理，导致对黑衣教士的惧怕心理。通过祈祷抵抗黑夜，让荣格对耶稣产生了良好的印象：耶稣是个“善良仁慈的先生”。但是发散性的思维让他把耶稣和魔鬼做了类比，“虽然耶稣并不喜欢那味道，可他还是把孩子们吃掉了，这样，魔鬼就抓不着他们了”。这导致了对上帝的怀疑，“他失去了慈祥的特征.....却和那些埋葬死人的阴郁的黑衣人们联系起来了。”

这种思索造成了荣格精神上的第一次创伤，他在树林里看到一位天主教的神父，误以为是阴险的“耶稣会会士”，产生无法克服的恐惧感。

随后提到了著名的“原始崇拜的梦”，让荣格对上帝更加的难以接受和不信任。

草地的地下室里，一个金光闪闪的宝座上立着一个大概十二到十五英尺高，一英尺半到两英尺厚的木桩样的东西，是由皮和肉组成的，顶上有个圆圆的像人头那样的东西，上面没有脸，没有头发，顶端有一只研究，一动不动地盯着屋顶。我害怕的全身都僵了，这时听到外面传来目前的声音：“看看它吧，那就是吃人的怪物！”

这个梦，一直纠缠荣格多年。梦中的宝座和“吃人的东西”的提示都让他联想到耶稣，也造成他内心对耶稣和上帝的种种疑虑和不信任。

六岁时候，到阿尔勒谢姆旅行，在一座天主教堂里，荣格在阶梯上绊倒，下巴撞在一块铁上，流血不止，疼痛的尖叫和羞愧心理让荣格对教堂产生了恐惧和不安心理，导致他许多年都不愿意进天主教堂。

3.童年的精神世界

1879年，荣格搬到巴塞尔附近的小惠宁根，在那里，有了关于艺术的最早记忆。

六岁的时候，开始学拉丁文。通过一些带插图的拉丁文儿童读物，荣格接触到了东方的印度教、婆罗门教等，里面的插图让他乐趣无穷，感到它们和他的“原始的启示”有某种亲和性。

荣格幼年时期是孤独的（妹妹在她九岁后才出生），还有一颗敏感而又易受伤害的心，所以喜欢一个人玩，玩战争游戏，或者在笔记本上涂画。

七岁的时候，得了假性哮喘病，伴随着阵阵窒息，眼前幻象不断。

荣格提到与乡村同学有关的事。认为与玩伴快乐地打闹，玩各种各样的恶作剧，做一些家里永远不会发生的把戏，在一定程度上对他产生了影响，“强迫我和我自身离异，我感觉我自己分裂了，并为此感到恐惧。”

七岁左右的时候，荣格坐在斜坡的一块石头上，思考一个问题，让他茫然而迷惑：“我现在坐在石头上，石头在我下面。”但石头也能说“我”，也能想：“我躺在这道斜坡上，他正坐在我上面。”于是问题就来了：“我是那个坐在石头上的我呢，还是上面坐着他的石头呢？”。这个问题有点类似庄周梦蝶，但又有本质的区别。“我”究竟是一个肉体还是我的世界，石头因我而存在，并被赋予意义，如果我意识不到石头，石头是不存在的，就如同火星的岩石，对于我来讲，他们是不存在的。他们因我而存在，它们是我么，我又是什么？

自我的分裂和对世界的把握不定，让荣格在十岁的时候做出了一个自己也无法理解的行动。他在尺子头上刻了一个小矮人，锯下来放在铅笔盒里，用羊毛给他做了件大衣，里面还有一张小床。从莱茵河边找到一块光滑的长方黑石，也放在铅笔盒里，那是小矮人的石头。然后把铅笔盒秘密藏在阁楼里。当不顺心的时候，就想想神秘的小人。隔一段时间，小荣格就偷偷地去打开铅笔盒看看小人，每次还要在盒子里放一张小纸卷，上面写着只有自己明白的语言。加一个小纸卷，总有某种严肃仪式的味道。

荣格在书中说，这可以理解为孩子时期干的祭祀性的活动，就像许多非洲人现在所做的那这样。他们的行动，并不知道自己干的是什么，直到许多年之后才明白过来。

雕刻的那个小木头人事件，是荣格童年的高潮，也是它的终结。