和秋一样,文学作品里的雨多是带有伤感色彩的意象。比如,《边城》里老船夫逝世的夜晚,狂风骤雨使悲情更为浓郁。
雨的倩影频频出现在古诗词里,倾听是文人士大夫欣赏雨的一种方式。
听雨,作为情感寄托,听的是心情,听的是寂寞。
温庭筠《更漏子·玉炉香》:
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
孤冷的秋夜,玉炉香烟袅袅,红蜡烛光摇曳,映照得画堂影影绰绰,扑朔凄迷。妇人翠眉淡薄,鬓发零乱,长夜漫漫无好眠,枕被一片寒。
三更雨滴落梧桐树,对缠绵于离情的她不管不顾。一叶叶,一声声,打湿空阶滴到明。
这里的听雨,听的是闺情相思。
柳永《尾犯·夜雨滴空阶》:
夜雨滴空阶,孤馆梦回,情绪萧索。一片闲愁,想丹青难貌。秋渐老、蛩声正 苦,夜将阑、灯花旋落。最无端处,总把良宵,只恁孤眠却。佳人应怪我,别后寡信轻诺。记得当初,翦香云为约。甚时向、幽闺深处,按新词、流霞共酌。再同欢笑,肯把金玉珠珍博。
夜晚的冷雨滴在空旷的台阶,梦里醒来的孤客独宿在异乡旅舍,情绪此时萧索。一片闲愁,无可名状,难以描摹。秋意渐浓,蟋蟀哀鸣,夜晚阑珊,灯花残落。最百无聊赖时,总把良辰美景在孤枕难眠里度过。
远方的佳人应该会怪我,离别后寡信轻诺。记得当初,她剪下一咎头发作为来日相会的约定。什么时候在幽闺深处,创作新词,把盏对饮。假如可以,我肯拿金玉珍珠换取与她再同欢笑的机会。
这里的听雨,听的是独在异乡为异客的孤寂和思念佳人、情至深处爱而不得的无奈。
万俟咏《长相思·雨》:
一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情。梦难成,恨难平。不道愁人不喜听,空阶滴到明。
夜雨一声又一声,报时的鼓声一更又一更。窗外雨打芭蕉,窗里孤灯照孤人,此时思绪无限。
好梦难成,遗憾难平。不管忧愁的人喜不喜欢听,雨滴在空旷的台阶一直到明。
这里的听雨,听的是羁旅异乡、彻夜难眠的愁思。
陆游《临安春雨初霁》:
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
世态人情淡薄得似轻纱,谁让我骑马客居京华。
寄寓小楼听了一夜春雨,明日一早,悠长的巷陌就有人叫卖杏花。
在短纸上斜写草书,在晴亮的窗边细细品茶。
不要叹息风尘沾染素衣,清明时节便可回到山阴故家。
这里的听雨,听的是仕宦沉浮的不可预测和壮志难酬的时运不济,落寞愁情。
综上可知,雨往往引人触景生情,愁、思相继而来。自古逢秋(雨)悲寂寥,像刘禹锡“我言秋日胜春朝”那样的清流并不多见。
《虞美人·听雨》是蒋捷时至暮年,在一个夜晚聆听雨声有感而发写就的一首词。作者由暮年听雨联想到少年、壮年,通过写一生三个阶段的听雨,简要概括了不断变化的浮生,从中可以想见作者不同时期听雨的不同心情和感受。
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
作者把年少时听雨的地点设在红烛昏罗帐的歌楼上,是少年不识愁滋味、听歌买笑、纵情声色的大致概括。此时听雨,有为赋新词强说愁的勉强、懵懂意味。因为太年轻,经历的不多,所以雨带来的感受不太深刻,思绪不似翻江倒海般泛滥,纵有波澜,也是转瞬即逝,起伏不大,雨可有可无。
壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。
蒋捷生于宋、元易代之际,考中进士没几年,南宋就消亡了。一腔爱国情怀和不为五斗米折腰的气节让他面对元代朝廷征召隐居不仕。作者把壮年听雨的地点设在江阔云低、随风飘摇的客舟中,写出了他的壮年是在漂泊、颠沛流离中度过的,西风里失群的孤雁正是蒋捷自身处境的写照。
《一剪梅·舟过吴江》作于这一时期。“一片春愁待酒浇”“何日归家洗客袍”“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”道出了动荡漂泊所引发的愁绪、归家心切及年华易逝、人生易老的感叹。
《贺新郎·兵后寓吴》也是这一时期的词作。1276年,元军占领临安,蒋捷不肯降附元人,抛下妻儿老小,奔走他乡。“望断乡关知何处,羡寒鸦、到著黄昏后”抒发了背井离乡的愁苦,寒鸦尚可黄昏后归杨柳,他只能与影子相伴,东奔西走。“叹浮云、本是无心、也成苍狗”是作者由朝代更迭、时代变迁感叹世事变幻无常。冷饭用来裹腹,毛笔用以谋生,是作者壮年大概的生活状况。
这一时期听雨,多的是流浪的酸楚、孤凄和亡国之痛,可以说五味杂陈,刻骨铭心。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
而今是两鬓银发的暮年,作者在僧庐下听雨,历尽沧桑后,仿佛看破红尘。从少年、壮年到暮年,悲欢离合总是不以人的意志为转移,完全不知下一秒会发生什么,就像少年时期尚在歌楼上寻欢作乐,壮年就到了客舟中过活,暮年迁移至僧庐下,所以作者以“无情”形容“悲欢离合”。此时听雨,作者不再纠结于悲欢或者离合,心情平和,全然听任阶前的雨滴到天明,类似于“竹影拂阶尘不动”的无动于衷,也类似于“而今识尽愁滋味,却道天凉好个秋”的欲说还休。
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