佛教：“行善积德”的6种方法，看看你能做到几个？
明月天心2021-02-22 22:12
学佛修行不是让我们追求个性、成为异类，或者觉得自己高高在上。真正学佛没有那么复杂，就是让我们用智慧去应对和解决人生的各种问题，改变自己的念头和行为，成为更优秀、更欢喜、更接近幸福的人。佛教常讲人要积德行善，我们帮助他人、利益他人，看似是自己吃亏，其实却是修大福报，正是被我们帮助的人给了我们一次培福的机会。
有人瞧不起出家师父，觉得出家人不劳作，靠大众供养生活，无异于乞讨，这种理解过于狭隘和偏激。出家人既然出家，穿着佛衣，就代表着佛的形象，他们上求佛道、下化众生，弘法利生，我们发心供养出家人，不应觉得自己功德有多大，而应反过来想，正是出家师父给了自己这样一次培植大福报的机会。福报是靠自己一点一滴修来的，以下这“积德行善”的6种方法，看看你能做到几个？
01孝敬父母
佛教中有句话：父母本是在世佛，何须千里拜灵山？我们不用跑千里之外去拜所谓灵验的大佛，家中的父母就是我们最应该感恩和供养的“佛”。以慈心孝顺自己的父母，比任何形式上的拜佛更有用。如果你心不良善，拜多少佛都无用。
师父曾经告诉我说：父母健在说明我们的福报很大，很多人不知道，表面上看我们是在孝顺父母，其实是在增长我们自己的德行与福报。在外面有再大本事，也不要忘记了自己的父母。若亏欠父母，对父母不孝，就是自损福德，终会有苦头吃。
02经常微笑，眼里充满善意
微笑是一种正能量的表达，“爱出者爱返，福往者福来”，若我们常常对他人以笑脸相迎，往往也会得到同样的回应。你如何对别人，别人便会如何对你。谁都不喜欢看到一张充满烦恼怒相的脸，我们不喜欢看别人臭脸，那么自己也不要成为那样的人。
我们常说“爱笑的人运气不会差”，光明在心中，心中常存欢喜，才能感召好事发生。内心的力量很重要，修行就是要修心，无论任何时候，不嗔恨、不计较，开口常笑、平安喜乐。
03耳朵不听是非，嘴里不说是非
修行当做到“三不”，即不说、不听、不看。是非不听，凡事不辩，真理不辩自明。修行是修正自己，而不是盯着别人的毛病，挑别人的是非。眼睛总是盯着别人，就忘了看自己。
有句话叫“眼见未必为实”，很多时候，我们并不知道事情背后的缘故，就不要妄加揣测与评论，也不要在未知的网络世界里成为隐形的“键盘侠”。生而为人，劝大家善良。因为有时候你随意地造口业，真的可以彻底地伤害他人。善护口业，积德行善。
04心存感激，懂得感恩
做人要厚道，帮助过自己的人，滴水之恩，也当涌泉相报。有个成语叫“厚德载物”，如何理解？人要有好的品行才能承载更多的福报。德行不好，得到再多的东西也往往会很容易失去。
就像有人梦想发大财，希望买彩票中奖，即使有一天真的幸运降临，可是自己福报不够，这钱也是轮不到自己花的。所以，德行最为可贵，人在想要挣到更多钱之前，先把品德修好，才能感召来福气。
不要做过河拆桥的小人，人在做、天在看，你的得到与失去，背后都有因果支撑。
05随缘放生
“放生功德殊胜行”，在佛教里，放生是积大阴德。有句话大家从小就知道：救人一命胜造七级浮屠。救助在痛苦中挣扎的动物也是如此，随缘放生，功德实在殊胜，看似是放过那些生命，其实也是放过自己，消自己的业、积自己的福。你今日成为谁的贵人，来日你危难关头，也自会有贵人来救你，这便是因果。
佛家慈悲为怀，戒杀放生，功德无量。那有人说植物也有生命，为什么可以随意吃？因为植物没有嗔恨心、分别心，虽有生死反应，却没有苦乐感知，不在六道轮回中。
06引导人向善
佛教中有一种布施叫“法布施”，若能将学到的善知识宣说给他人，令他人增长福报与智慧，对自己来说也是大善事。有人对善恶有一种界定：我积我的德，他造他的孽。自己知道行善就好，对于他人善恶不管不顾，其实这不够智慧与慈悲。
若能尽量圆满，还是要尽自己力量引导他人行善，令其知因果，若能改变他人的恶行，便是积德行善。
感恩阅读与分享。南无阿弥陀佛。
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