跟黛玉学诗是香菱的幸福时光吗？不，她的幸福来自与薛蟠的恩爱

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作为红楼中“有命无运”的代表，香菱短暂的人生有过两次大起大落。而且，这两次大起大落，都不是她自己造成的，都是命运送给她的，所以她是“真应怜”。

第一次大起，就是投胎投得好，生在望族，还是家中独女，被父母视为掌上明珠。

但是，好景不长，三岁多就落入拐子之手，在打骂中过了七八年，从人上人变为人下人，从掌上明珠沦为被虐待的孤女。这便是第一次大落。

第二次大起，是被卖到薛家为妾，拥有了下人中的最高地位，而且在薛家的生活快乐无忧，与薛蟠的婚姻生活也是幸福的。

同样是好景不长，“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，夏金桂的到来，不但结束了香菱的幸福，还结束了香菱的生命。

受阴谋论的影响，很多人看不到或不相信薛家能带给香菱幸福，自然也看不到香菱和薛蟠的幸福生活。因此，他们认为，香菱生活困苦，只有跟着黛玉学诗的那段时光，才感受到了一点幸福。

事实却是，“假作真时真亦假”，贾府的繁华是假的，贾府的幸福也是假的，以“诗礼传家”的贾府，家庭成员之间关系疏离，看不到家的温暖。反之，以依附身份寄居在贾府的薛家，充满了烟火气和人情味。

就是这种烟火气和人情味，蕴育了香菱和薛蟠幸福的婚姻生活。

薛姨妈的慈母心，给了香菱家的温暖。

香菱是薛蟠从拐子手里买来的，虽然具有上帝视角的读者知道她的来历，但薛家并不知道。这样来历不明的人，又是买来的，便注定了香菱只能是下人的身份。

薛蟠是个俗人，他虽然看中香菱的“不俗”，但却不是买回来欣赏的，他的目的当然是要占有。其实，一个富贵公子想要占有一个买来的丫头，实在太简单了，直接收到房里就是。

这就是当时普遍存在的通房丫头。

通房丫头没有地位，当然也没有名分，只不过是负有特殊使命的奴婢而已。相比于普通奴婢，更处于被摧残的位置。

换了任何一个自私的母亲，就会把香菱这个买来的丫头交给儿子随意处置了，只要他满意就好。

但薛姨妈不是个自私的母亲，她是个有大爱的人，用她的慈母心去呵护那些失母的孤女。因此，对于香菱这个来历不明的人，她也不肯委屈她，因此“摆酒请客的费事，明堂正道的与他（薛蟠）作了妾”。

可别小看这个行为，这是用广而告之的方式，给了香菱地位：她是薛姨妈的人，除了薛姨妈，谁也无权动她，哪怕是薛蟠也不可以。

所以，当薛蟠被夏金桂激怒，“顺手抓起一根门闩来”打香菱时，听到消息的薛姨妈马上赶过来，不但拦住了薛蟠，还把薛蟠训了一顿。其训斥的语言，明显是偏向香菱的：“这丫头服侍了你这几年，哪一点不周到，不尽心？她岂肯如今作这没良心的事！”

薛姨妈与香菱的关系，相当于现代的婆婆和儿媳妇。儿子生气打老婆，稍微偏心自私的母亲，都会下意识地偏袒儿子，说儿媳妇的不是。

这便是香菱在薛家的生存环境，她有着薛姨妈这个一家之主的爱和保护。在这里，她不会受半点委屈，感受到的都是家的温暖。

呆香菱和呆霸王，作者用一个“呆”字，说明了二人的婚姻生活美满幸福。

作者曹雪芹先生喜欢用一个字给人物以定评，比如“贤”袭人、“俏”平儿、“慈”姨妈、“慧”紫鹃等。这些一字定评，通常只给予一个人，唯独有一个字，同时给了两个人，这就是“呆”字，分别给了香菱和薛蟠：“呆香菱”、“呆霸王”。

“呆”这个字，用来评价一个人时，应该是个不褒不贬的中性词，指的是心智上略高于傻，但又达不到活泛的程度。被冠以这个字的人，通常在与身边人相处时，让人觉得可爱。比如孙悟空称猪八戒为“呆子”，就是一种可爱而亲昵的称呼。

不傻也不活泛，呆得让人觉得可爱，这正是香菱和薛蟠共同的特点。

可以说，呆子是世界上活得最幸福的一类人，因为他们的幸福感极强，内心没有敏感的因子，因知足而常乐。比如猪八戒，虽然取经路上充满磨难，但毫不影响他好吃好睡整天乐呵呵。

也正是这个共同的特点，使得香菱和薛蟠的婚姻生活喜多于忧。

香菱与薛蟠在婚姻中所感受到幸福，重点体现在第六十二回，“呆香菱情解石榴裙”。

在这一回中，有两处情节，体现了香菱沉浸在婚姻的幸福中。

第一处就是与芳官等人斗草，香菱说自己采到了“夫妻蕙”，被大家取笑：“你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”

这种场景，在女孩的圈子里经常出现，当然这种取笑也是善意的，通常是旁人看出了当事人的幸福感，所以才拿来取笑。

再看香菱的反应：“香菱听了，红了脸，忙要起身拧他，笑骂道：‘我把你这个烂了嘴的小蹄子！满嘴里汗憋的胡说。等我起来打不死你这小蹄子！’”

“红了脸”、“笑骂”，都表示不好意思，是一种娇羞，也是正处甜蜜中少妇的自然反应。

第二处就是“呆香菱情解石榴裙”，香菱因斗草弄脏了新做的石榴裙，担心被薛姨妈唠叨，于是在宝玉建议下，换穿了袭人的裙子。

换完之后，“已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉”，“红脸，只顾笑”，好不容易才说出想说的话：“裙子的事可别向你哥哥说才好。”

有人把这个情节误认为香菱对宝玉有情，所以才有这种娇羞之态。也有人认为香菱是怕挨薛蟠的打，所以才要求宝玉不要告诉薛蟠。

这样的误解，都是因断章取义所致，都只根据其中的部分情节就下结论。在这里，娇羞之态和不要告诉薛蟠要结合在一起来理解。如果香菱对宝玉有意，那么她的娇羞应该表现在换裙子那一刻。在暗恋之人面前做如此私密之事，一定会娇羞到脸红心跳，不敢正眼看宝玉。但香菱的表现仅仅是要宝玉转过身去，她在心理上并没任何波澜出现。

如果香菱是因为怕薛蟠生气而而挨打，那么，她此时的表情应是恐惧和担忧，而不是娇羞。

享受过爱情甜蜜的人才会懂香菱此时的表现：娇羞到不想让对方知晓，因为，这样的行为，我只应在你面前做。做这件事时，我会不由自主地想起你，想起你，便会有幸福感涌上心头，而且是那种只可意会不可言传、只有我们两个心领神会的幸福感。

香菱对薛蟠的感情，除了这两处正面描写，还有两处侧面描写。

一处是第四十七回的“呆霸王调情遭苦打”，薛蟠被柳湘莲痛打一顿，香菱“哭得眼睛肿了”。这种表现，比薛姨妈这个溺爱儿子的亲妈都更明显。香菱的哭，当然不是做样子，她是真心疼，所以才会“哭得眼睛肿了”。除了深爱，还有什么理由能心疼到这种程度？

第二处是第八十回的“怯香菱病入膏肓”，香菱被夏金桂设计，不仅第一次受了薛蟠的打骂，而且还回夏金桂容不下她，不得不“跟随宝钗去了，把前面路径，竟一心断绝”。

所谓“前面路径”，指的是与薛蟠的相处。从此之后，她再也不能呆在薛蟠身边，享受曾经的幸福了。

这也正是香菱“对月伤悲，挑灯自叹”的原因。此时的处境，等同于失恋与被迫离婚。香菱不为逃离了夏金桂的淫威而庆幸，反而为离开了薛蟠而伤悲，这正是骤然失去往日幸福的心理感受。

这种感受，就像突然从天堂跌落地狱，面对大起之后的大落，香菱没办法自我消解，反而抑郁成病，且一病不起。

这种心性，和黛玉很像。很多读者只看到了宝黛情深，却看不到香菱与薛蟠也有着同样的情深。黛玉会因误会宝玉移情别恋而写下悲凄的《葬花词》，香菱同样因失去薛蟠的爱而“对月伤悲，挑灯自叹”。

黛玉和香菱的骨子里都是为爱而生的人，所以才会因失爱而活不下去。

这就是“自从两地生孤木，致命香魂返故乡”。夏金桂的到来，不但结束了香菱的幸福，同时也结束了薛蟠的幸福。在此之前，香菱虽然是小妾，但因为没有正妻，于是，香菱和薛蟠就像夫妻一样生活，恩爱有加且无须顾忌。

也正是因为婚姻生活幸福甜蜜，香菱才会向往风花雪月的诗性生活，学诗的那段时光，有如餐后甜点，属于锦上添花。能让香菱长期享受着幸福的，是日复一日的营养正餐，也就是与薛蟠这段感情深厚的夫妻生活。