大宋衣冠：幞头、官帽、东坡巾、纶巾，考考你的“宋潮”知识！
史髻官2021-01-27 02:08
束冠的宋仁宗近几年，大家会发现，古装历史剧拍得越来越精致，服化道越来越接近历史，甚至许多历史剧中的人物，仿佛都从古画里走出来。
宋仁宗和曹皇后（电视剧VS古画）自然，观众体会到的审美感受是高级。可是，如果我们对真实而客观的历史存在，不了解，不通透，那么传播的过程，就会闹出许多笑话。
比如，我亲眼所见一些古装历史剧或神话剧，明明是唐宋历史（或更早），但里边的道具，却出现了元明清时期的错乱——青花瓷。
我们知道，唐代的主流陶器是“唐三彩”，宋代的官宣瓷器是：汝官哥钧定，即五大窑（还有秘而不见真容的“柴窑”）。
OK，唐三彩是低温烧造（850-1100度），它还算不上真正意义上的“瓷”（青花瓷烧造在1280-1310度之间，温差30度）。虽然，唐三彩的主流色彩有“黄蓝褐白绿”（有烧成蓝色），但从唐三彩（陶器）过度到青花瓷（瓷器），是有一个循序渐进的过程，已经历史形成原因的。
唐三彩，主色有“黄绿蓝褐白”青花瓷，被正式烧造，出现在元代。
因为，创立元朝的蒙古人，他们崇尚蓝、白两色，这和他们生活的环境有关——蓝天白云之下的大草原；也和他们流传的神话故事有关——据说，蒙古人的祖先是白狼和白羊；更和他们的文化氛围有关——受中西亚穆斯林文化的影响，青花瓷的装饰繁复，面上常有卷草纹，或款式上存在明显的，适合马背上自由迁徙的系绳扁壶。
明永乐寿山福海纹青花瓷 南京博物院蒙古帐篷里吃过羊肉的朋友，或许会有印象，帐篷外面的图腾及纹饰，很多都是带着牛（羊）头的蓝色纹样。无论色彩还是纹样，那都是蒙古族文化的遗传。
OK，扯远了一点。
今天，我们介绍几款宋朝的“帽子”。无非就是提醒大家，下次看剧的时候，用心核对一下，就晓得剧中的演员，有没有“走错历史片场”。
01一、幞头
幞头(音“福”)，即“以帕覆首”，将发髻包裹起来，以防尘沙。另外，一定要记住：古人以“露髻”为“非礼”，凡外出，必裹巾戴帽。
也就是说，一大票古装剧里，男子长发飘飘，露出发髻（头顶那坨），那是非常不合逻辑的“瞎编乱造”。
要么冠（贵族头衣），要么帽（有造型），要么巾（一块布），不可能裸露发髻，这种不讲求历史，一顿乱来的骚操作，除了美观之外，于历史的传承，没有什么太大的好处。
宋仁宗佩戴“通天冠”
北宋 武宗元《朝元仙仗图》男戴束冠
宋仁宗头上裹的，叫“巾”幞头，在唐代的时候，就已经有了，到晚唐渐趋定型，入宋天下通服。大家可以通过下图，看见唐代幞头的演变方式和款式特点。
初期的幞头，前面没有系带
唐代幞头款式演变也就是说，到宋朝的时候，上自帝王将相，下至平民百姓，幞头流行起来，凡男子皆戴。同时，为了适应封建礼制的需要，材质有所改变，分软硬两种幞头，且将脑后“二脚”（两根绑带）加以改变，以适合不同身份，等级之别，不再是任何人可以自由选择的样式了。
北宋 赵佶《听琴图》赵佶束冠 官戴幞头
02二、官帽
官帽，也叫硬幞头，通常，大家在宋剧里看到的左右两根黑棍棍的帽子，即为“官帽”的一种。同时，我们现在常说的“官帽椅”，即来源于这款“大宋官帽”。
这款官帽，叫“直脚幞头”这类官帽，一般用竹丝、铁丝，扎成固定形状（定型/造型），外蒙乌纱（黑纱布），涂上黑漆，漆干后去定型支架，OK，做成。
沈括《梦溪笔谈》内称：幞头一谓四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故谓之“折上巾”。
《宋史.舆服志》称，天子常服戴折上巾，凡常朝、大宴、便坐皆戴。后之二脚，宋代加长，以防止官员上朝立班时交头接耳。
宋代官服：圆领宽袖长袍束革带乌皮靴硬幞头，因二脚有不同交结法，乃有平脚、交脚、曲脚、直脚幞头之别。“脚”施花或过度美化，系伶人（演员）所戴之演出装，故除演出外，在幞头脚上施饰物，是违背历史的。
《迎驾望贤图》局部《迎驾望贤图》中，太上皇与皇帝戴“朝天幞头”；撑伞扇者戴“交脚幞头”，身份应为护卫官（脸上有胡须）；捧果品的内侍，则戴“垂脚幞头”。感官上有一种，随着身份的不同，那两只“脚”也是随之降低......，哈哈哈哈，具体是不是这样，咱就不知道了。
但是可以肯定的是：显示品级尊卑的标志，一看服色，二看革带的材质，三看佩鱼与否及材质。必须注意的是：宋代官袍上，没有绣着禽兽图案的方形“补子”，也没有加在领口和下摆处的其他纹样。
宋仁宗头戴“朝天幞头”
宋仁宗头戴“垂脚幞头”从宋代画塑中可以发现，戴硬幞头的人群，一是皇帝以下各级官员；二是吃皇粮的技术人员与艺人；三是内侍、宫女、警卫，甚至衙役，因此，不妨把它看作是宋代的“大盖帽”。
03三、东坡巾
外形“方者巾”，经变形，定有东坡巾、方巾、仙桃巾、错褶巾等。
这些样式，到明朝依旧如此。其中，高桶东坡巾，尤受著名文人喜爱，几乎成为了他们的标志。
流行于宋朝文人阶层的“东坡巾”
宋代文人喜爱的装扮：道衣+东坡巾04四、纶巾
纶巾，极薄之帛，皆隐逸高士所好，有魏晋遗风。众所熟知的那句，“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹间灰飞烟灭……”
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——宋/苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
这款周瑜，“纶巾”佩戴对了吗？
这款周瑜，束冠OK，却错在“披头散发”
纶巾的正确戴法，且为读书人的标志中国古代男子，二十左右，有一个弱冠之礼，其“弱冠”中的弱，意思是比较小鲜肉，刚刚成年，而“弱冠”中的冠，意思是，不再是垂髫或自由地散发，而是出于礼节性地将头发束之头顶。贵族或富家子弟束冠，普通百姓则是佩戴方巾。但无论如何，不可能将头顶的发髻裸露出来，那种非礼的程度，相当于古代小姐，穿着比基尼的感觉。所以，懂了吧。
古装电视剧中，为了扮相唯美，常常是以牺牲历史的真实性来创“作”（ZUO），然而，时间一久，观众们一旦形成一种审美习惯，他们还会记得我们民族在不同历史时期的真实样貌吗......。想想，有些后怕。
知来处，方知去处。
尊重历史的前提，再做美化，一定是未来整个社会对影视剧作品的要求。
如今，观众的眼睛越来越雪亮，所以，古装历史剧的造型师们，还是要更加谨慎地对待历史，尊重我们中华的文化，认真考究，如此，才能一代一代地往下传承。
我是史髻官，关注我，有关文化历史、图腾纹饰，我的爱，希望也是你的爱。
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