禅是可用的,也可以不用;禅是可度事的,也可以自在逍遥。一个人如果有禅心,或有清净空冥的意愿,就会活得自在一些、自由一些、快活一些、幸福一些。
何谓禅心,林清玄先生总结出四种要求:
第一:你我一体的心叫做禅心。人所以会有纷争,就是因为你我的关系不协调,如果将人与人互换立场,彼此将心比心,甚至把你或动物看成是一体的,之间的关系是荣辱与共、息息相关的,是同甘共苦、不分彼此的,其所谓无我相,无人相,无众生相,无寿者相,从此就不会有人我的纠纷和不满了。
第二:有无一如的心叫做禅心。世间上有的人凡事求多、求好、求拥有,但也有的人刻意远离名利、在深山里隐居,他们要体会无的境界,在无的里面感受无名、无利的逍遥自在,但是真正的得道者不追求有,也不用太躲避世间的有而刻意去追寻无,应该要做到即使拥有但不执着,能随缘随喜的洒脱自在。
第三:包容一致的心叫做禅心。心是宇宙,心是虚空,世间上任何东西都包含在虚空里,虚空没有嫌弃渺小者,所以虚空很大,俗语说:气度盖人,方能容人,气度盖事,方能容事,气度盖天地,方能容天地。我们能够包容一己的言论,包容不同国家,包容不同种族的人,如此才能扩大自己的心胸,一个人如果有开阔的人生观,必能开展涵容天地的成就。
第四:普利一切的心叫做禅心。我们对父母孝顺是天经地义的孝心,对儿女的关心也是理所当然的慈心,但是我们要更扩大对一切友情的爱,如清朝李毓秀所作《弟子规》中说:泛爱众,而亲仁,能以孝顺父母,关爱儿女的心来关爱天下一切众生,如此对众生的付出自然无牵累、无计较,能以众生之乐为乐,以众生之苦为苦,如此不但能阐扬心量,更能提高自己的慈悲心。
禅是自我的修炼,时时观照念头,加以时日,内在的世界宽广了,自然能放下忍辱是非。林清玄对禅心的真实含义用一句话概括:就是不执著,不执著于外在的表象,不执著于心情。《金刚经》中说:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,既见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。当一个知心空性,了解一切法之梦幻水月,他就可以出入自在,就能游戏于诸法了。
如同一个演员,他知道舞台中的角色都是虚幻的,所以不管他演皇帝还是乞丐,心里都不会真得以为自己是皇帝或是乞丐,上台时他可以表演出皇帝的威严或乞丐的贫困,下台后并无得失,台上台下出入自在,也正是因为有自在,所以一个演员才能随心所欲地演绎出千百种不同的角色,这就是大波罗经中说游戏出生百千三昧。
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顺乐受法

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