我们在欣赏书法艺术本身的技法及情感表达的同时,往往会不自觉联想到书法作品背后的书家,所以一个书法家的人格秉性、过往事迹等,往往会被放在书法作品中被一同评鉴。简单来说,也就是人们往往将“人品”与书法相联系了起来。比如那个常常因“人品”而背黑锅的赵文敏(赵子昂),即便有着“前后五百年无敌手”的书法造诣,也逃不过人云亦云的“媚俗”之论。
赵文敏行书《洛神赋》 那么为何总有一些自以为很厉害的书法大师、书法爱好者,常常人云亦云地说“赵文敏的字虽好,但人品不行、赵字缺乏骨气、太过媚俗不宜多练”呢?究其原因大概是源自傅山和董其昌的“带节奏”:他们因认为赵文敏本为宋室后裔却仕元,故而觉得他缺乏骨气、人品不行,遂恶其书。我们常说字如其人,因为被扯上了“人品”的关系,赵子昂的书法也就被后来者人云亦云地认为俗而无骨……
《洛神赋》动态演示 《洛神赋》原色真迹字帖 但是这里书画课代表想说的,赵文敏是妥妥的背了黑锅——
首先,傅山和董其昌早年虽抨击老赵,但晚年幡然醒悟后,对松雪道人赵文敏及其书法的态度简直可以说是一百八十度的大转变:“余年十八学晋人书,便已目无赵吴兴;今老矣,始知吴兴之不可及也!”毕竟,自从赵子昂离开后,至今日已经六七百年了,却还不曾再出一个像他那样伟大的书家。