从余秋雨的《寺庙》看新旧文化的冲突与融合
白玉阅读2020-12-09 09:39
《寺庙》描述了在落后的乡村，学校和寺庙，也就是新文化和旧文化之间的冲突与融合。
第一节，新文化与旧文化的对比。清晨，老太太们扭着“黑衫蝙蝠舞”，去寺庙朝拜；小孙子们背上书包，又跳又笑，边玩边闹，去学校。衰的，静的，冷的，是寺庙；荣的，动的，热的，是学校。
第二节，乡村的夜里，抗战爆发后，佛灯震慑着匪灯。如今，寺庙的蜡烛灯和学校的煤油灯交相辉映，点点灯光照亮乡村的暗夜。
第三节，先写了新文化与旧文化的争辩。寺庙的“惜生护生”，要是指人和动物，却对植物不太在乎。学校的“惜生护生”，范围要大一点，包括树，包括林荫道，包括孩子们的成长，包括考中学。新文化似乎略胜一筹。但是听了学生的作文，老师们对寺庙的看法改变了，寺庙引导众生向善，对学生说，寺庙那地方可以多去去。
第四节，以学生为媒介，庙里的和尚和学校里的女教师做了一次较量和沟通。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”写这首词的李叔同居然就是弘一法师，寺庙和学校所推崇的居然是同一个人，新文化和旧文化居然殊途同归。
第五节，有四个学生要到县城考中学，到小学里来向老师们告别。几位祖母已经领着他们到庙里拜佛，和尚还为他们的远行诵了三通经。老师说：“好了，佛在说，动身吧。”新文化与旧文化终于握手言和。
“君子怀德，小人怀土。不要太黏着乡土。只有来来去去，自己活了，地方也活了。”人来来去去，文化也随着人来来去去。在不同的文化冲突与交融中，我们才能各取所长，获得成长。
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