北京扶贫支援地区非物质文化遗产展示活动第九站|巴东县

发布时间:10-1509:28

工作组在辞别了竹溪县之后来到了巴东县,巴东县为恩施土家族苗族自治州辖县,位于湖北省西南部,长江中上游两岸,居恩施土家族苗族自治州的东北部;东连宜昌兴山、秭归、长阳,南接五峰、鹤峰,西交建始、重庆、巫山,北靠神农架林区;因其独特的地理位置所以从旧石器时代开始就拥有了自己的地区文化的开始,其境内拥有火焰石的旧石器文化遗址、长江古栈道、西壤坡古墓群、东壤口附马墓、盐池河巴人文化活动遗址等,还拥有了巴东堂戏、皮影戏、巴山舞和撒叶儿嗬为代表的地方文化。

撒叶儿嗬

说起撒叶儿嗬,“撒叶儿嗬”作为清江流域土家人的一种丧仪歌舞习俗,其奇特之处就是把丧事当作喜事办。四山五岭,左邻右舍的乡亲聚集在孝家堂屋里,在亡人的灵柩前,男人们踏着鼓点载歌载舞,女人们为前来帮忙的客人端茶倒水,场面气氛欢快热烈,通宵达旦。其作为传统习俗传承至今,究其原因其中重要一点是它代表着土家族的精神——乐观、豁达的生死观。专家称撒叶儿嗬表达了土家人对生命价值的肯定,是维系民族凝聚力的精神纽带,是土家族文化传承的载体。它表达了土家人的生死观和宇宙观,保留了渔猎时代和农耕文明的生活画面,积淀了图腾崇拜、祖先崇拜的遗存。

现今“撒叶儿嗬”仅流行湖北的清江流域,主要包括巴东县大部分区域和周边建始、鹤峰、长阳、五峰等县的部分区域,而在巴东野三关、清太坪、水布垭中心流行区域里,“撒叶儿嗬”音乐曲调之多,舞蹈表演套路之丰富,在流行的周边区域是很难看到的。“撒叶儿嗬”最早起源于殷未周初的“武王伐纣之歌”,汉代称“巴渝舞”。最早的历史文献见唐樊绰《蛮书》和其他典籍。“撒叶儿嗬”是集歌、舞、乐浑然一体的艺术,长啸而歌的多声效果奇特而美妙,其核心三音列的歌腔形态更是清江土家人所独有。

原始古朴的顺边、曲膝、颤步、绕手的优美舞姿,凸显土家人豪放粗犷的个性,其五句子歌词这一文学体栽而今也仅见于清江流域。极具律动感的6/8拍子和切分音节奏,在其它体裁的民歌,尤其是大型的民歌套曲中极为罕见。“撒叶儿嗬”作为清江流域土家人的一种祭祀歌舞,它的艺术价值、民俗学价值、人文价值和史料学价值弥足珍贵,虽然目前还在传承、但民间艺人和传承区域正在逐渐减少和缩小,所以,土家族这一独特的、宝贵的非物质文化遗产急需加以保护、传承和弘扬。2014年,“土家族撒叶儿嗬”被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产保护项目。

传承人

而其传承人黄在秀祖居于湖北省巴东县野三关镇,根在乡村,根在田园,从小就耳濡目染祖辈父辈们熬更守夜慰藉死魂灵,到15岁时,他索性“下海”随父从艺跳起了撒叶儿嗬。从此,他的身体血液里已深深植入了撒叶儿嗬“DNA”。20岁以后,他已经攻下了撒叶儿嗬全套,成了当地方圆几百里撒叶儿嗬高手,他的嗓音富有磁力,舞步轻盈,特别是掌鼓领唱更是他的专长,鼓点节奏畅快,领唱稳腔稳板。在他的盛年时期,他每年要接单200多场守大夜的活;本县及相邻县差不多的乡村大夜,都有他舞动的身影。他最初的文化程度只是一个初小,靠自学取得了大专文凭,有了文化底蕴,他创新撒叶儿嗬表演形式,招收传带女弟子;足迹遍布湖北省清江流域的五县十多个乡镇,挖掘整理撒叶儿嗬曲牌,抢救濒临失传的土家族民间艺术史料10多万字。去年他大病一场,差一点成了“死魂灵”而被“撒界”追思;稍稍恢复后,他痴心不改,带病运转,继续致力于撒叶儿嗬的传承。黄在秀世代相传一门四代跳撒叶儿嗬,但他大大超越了他的前辈!在乡邻们眼中,黄在秀是土家族人大夜的一个标志,他到场即使不上场,主家也觉得特有面子,对亡灵是一个特别的慰藉。

在近50年的“撒叶儿嗬”传承经历中,黄在秀累计带徒1400余人,传承展演1600余场次,整理土家撒叶儿嗬传承人信息,撰写的相关的文字资料近20万字。他搜集整理的17个“撒叶儿嗬”曲牌至今广为流传。他表演的“撒叶儿嗬”获得过许多奖项。他的许多徒弟也开始带徒传艺,其中最著名的莫过于夺得第十四届央视青歌赛原生态唱法金奖的“撒叶儿嗬组合”的谭学聪。生活中,黄在秀的身体并不太好,很多徒弟都说他经常带着一大包药来教他们跳“撒叶儿嗬”,黄在秀对此很豁达乐观,就像他理解的“撒叶儿嗬”一样,他是土家人,土家人离不开“撒叶儿嗬”,他离不开土家人。2005年8月,黄在秀被恩施州人民政府授予民间艺术大师称号,2008年12月,被省文化厅公布为“土家族撒叶儿嗬”省级代表性传承人。

而另一位传承人向兵老师,也是极其优秀的非遗传承人。在2007年拜国家级黄在秀为师开始组建鹞鹰民间艺术表演团,就开始获得屡获殊荣。

2009年参加巴东县首届“红丝带”杯并获二等奖,组织奖。

2010年带团参加巴东春节联欢晚会。2011年参加长阳第七届少数民族运动会。

2012年带团参加大支坪镇红歌赛,获二等奖。

2016年参加武峰撒叶儿嗬邀请赛获金奖。

2018年创建国家级非物质文化遗产土家撒叶儿嗬耀英坪传承基地。到2019年共培训来自于清江流域的,武峰,长阳,恩施6县市,重庆,巫山220余人次。2018年成为巴东县殡仪馆独家签约团队。现更名为鹞鹰文化传媒。现有演职人员21人。每年承接红白喜事300多场次

俩位优秀的传承人不忘初心,在现实社会中把撒叶儿嗬植根于现实生活,也开始大胆创新,通过与新时代新方法相结合的来找到非遗的发展方向,让撒叶儿嗬在传承中发展,在发展中传承。

黄在秀又办班“批发”传授

传统的撒叶儿嗬采用父传子习、世代相传的传承办法;黄在秀也是这么走过来的;这几年他大胆进行改进,由单个传授改为办班传授,效率大提高。

示范

新一期撒叶儿嗬培训班开学,老爷子身体尽管还在恢复中,但还是亲临现场,为学员作示范表演。为了传承撒叶儿嗬,他也是够拼的。

黄在秀老师和培训学员合影

土家族姑娘执鼓跳撒叶儿嗬

传统的撒叶儿嗬一般由男子出场跳,也由男子执鼓。黄在秀也相应作了改进,不仅女子可以上场跳,执鼓这一主角也可由女子担当。这是在巴东县水布垭镇一位老太太的大夜上,撒叶儿嗬的执鼓人就是一位土家族姑娘。

农家大院,夜未央,守护亡灵在人世间最后一夜的生死大联欢正酣,撒叶儿嗬的旋律回响在山野中。

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