此纹样是鲁锦传统纹样里极具特色的品种之一。在布幅宽度内，只有并列的四组图案，每组图案都由大小合斗组成，远远望去，仿佛四朵绽放的鲜花，因而取名“四大朵”。图案构图简洁大方，色彩配置一般明快素雅，给人以沉静、安稳之感。

梅花纹由九个小的“梅花”单元组织构成大正方形的中心图案。每个单元纹样的中间均有条带状图案，梅花主体图案的四角分别是与其面积相等的鱼眼图案。受纺织工艺的限制，“梅花”被缩减为上下、左右相互对称的四个花瓣，寓意传统吉祥语义中的“五福”——寿、富、康宁、攸好德、考终命。为了让颜色“鲜”，织者用粉红、绿、白、黄四种颜色进行不同组合，构成了四种不同的色彩效果，使图案产生了变化。

鱼在传统观念中因其籽多不胜数而最早与生育繁衍相关联，后来又被赋予了新的含义——“利”和“余”。“年年有利”和“年年有余”是农耕社会的一种理想。鱼眼图案可以简单概括为圈中一点，其抽象提炼方式与甲骨象形文字的构成方式极为相似。鱼眼是点，图案两边的水纹是线，点线结合，在平滞中增强了跳跃的元素，富于韵律感。

“骨头节”纹样可能是原始渔猎生活的一种遗存。它以连续麻花的形式构成，简单而有节律。类似的骨头节图案在少数民族地区并不鲜见。这幅图案以鱼眼、水纹与骨头节相搭配，一段鱼眼，一段水纹，一段骨头节，主体图案呈现为条带状，与纹样的单体结构相符合。主体图案之间也以条带状的地纹（水纹）相间隔，两个主体图案在色调上拉开距离，一为红黄结合的暖调，一为绿白结合的冷调，均以黑为地色，上下呼应，对立统一，非常精彩。

错节纹实质上是织造时段落组织的一种交错和错位。从图案构成方式来看，它通过不同错位节的处理，营造了一种疏密变化，正所谓“疏可跑马，密不透风”。从色彩构成方式来看，它有意强调错位节之间的对比，大量使用黑与白、红与绿、紫与黄的补色对比组合。这样的处理无非都是为了加强变化，在平面的布局上增加丰富性。

砖纹的出现主要源于民间“金砖铺地”的说法，意为富裕之象。砖纹与错节纹在纹样构成上极为相似，只是打破了错节纹的节奏感，往往与“芝麻花”、鱼眼纹、“竹竿节”等圆点纹样相组合，使图案更具丰富性。

“井”字在织布图案中的大量出现绝不是偶然。一方面，其文字结构非常适宜经纬编织，易于表现；另一方面，在传统的农耕社会里，井与人们的生活密切相关。过去洗衣、洗澡用河水，但饮用水就离不开井水了。老人们说，过去打井是善举，是行善积德之事，全村人凑份子请人凿井。在“井”字图案中，织者会用到图底翻转的构成手法，比如红地上白字，白地上红字。这类文字纹样常常表达了“吉祥富贵”的主题。

“开不败”纹样实质上运用了线的渐变，打破图案的工整，使其产生变化。同时也运用了图底翻转，使实线和地纹留白都处于渐变之中，增加了线构成的丰富性。线的渐变还被处理成为横竖垂直交错，形成小的正方形，这样就由线的渐变又转换成了面的渐变。

此种纹样较为简单，主要是图底翻转、强化对比。图案富于节奏感，每排纹样之间以红线间隔，看似随意，却极其重要，它不仅丰富了图案的颜色，加强了图案整体的条带横向发展，也起到了很好的调节与过渡作用，活跃了气氛，打破了阴阳变化的呆板与严肃。最有趣的是，纹样名字得之于当地民居建筑：中国民居房顶覆瓦，分两排连续排列，一排叫“垄瓦”，瓦背朝上，向下覆压；一排叫“沟瓦”，瓦面朝上，瓦沿的两边探入垄瓦之下，这样的排列自然会形成一排高一排低的形式。逢雨雪，水便顺着垄瓦流入沟瓦，再顺着屋沿上的滴水（瓦当）流入地下。这样的铺瓦方式不会使雨水在房顶下渗，有效地保护和延长了房屋的使用寿命，“阴阳瓦”纹样的创造正得之于此。

此种纹样来自鲁西南地区传统婚俗中婚席上的丰盛场面：八人一桌,八个盘子八个碗。由浓重色调的合斗花纹组成“八盘八碗”，以清淡明亮的蓝白二色交织出“闪耀的星星”，用浪漫的手法表现出婚宴的丰盛和热闹。人们从清晨畅饮到天黑，星星与人们共庆，天上与人间同欢，好像不到这般时候，不足以表达主人的盛情。这个图案还记录了民间为讨吉利，以“八”为上菜单位的习俗，新嫁娘希望自己的婚礼热闹、隆重、顺利，把别人的婚礼记录在自己的织锦上，也寄托了对自己婚礼的期盼。

这是鲁锦流传已久的经典纹样，也是蓝黄色彩搭配的经典。它取材于历史事件和神话故事：上古尧帝善理国政，百姓安居乐业，尧去世后，织者织出这种锦纹以示对他的怀念，表达了百姓向往太平盛世的意愿。用两片综手工织造的平纹格子布图案被称为“老朝廷”，图案中黄格象征着宫殿的外部，蓝格象征着宫殿的内部，宫外明亮舒坦，宫内安祥平静。纹样流传至今，寓意生活富足太平。

展览：记住乡愁——山东民艺展

地点：中国国家博物馆 南1展厅

开展：2020年7月15日，展出中