令牌与令旗：道士用来召神遣将的道教法器
国学文化漫谈2020-07-20 19:55
“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道士作为道教的神职人员，将奉行大道作为修行的主要目标。在科技快速发展的今天，道士的装束显得很“另类”：头上戴着道簪，身穿青衣道袍，脚踏十方布鞋。最令人印象深刻的则是道教在举行各种道教科仪或法事活动时，法坛上摆满的各种法器。
法器简单的说就是斋醮法坛上所用的器物，运用法器上可召神遣将，下可驱邪除魔。道教的法器有很多种类，像三清铃、木鱼、鼓 、铙、钹、磬等打击乐器，高功法师在使用这些法器时，可以呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。此外还经常用到镇坛木、天蓬尺、桃木剑等，镇坛木可以起到震慑邪精的作用，使用天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力，具有驱邪避祸的作用。本期就为大家简单介绍一下其中的两件法器：令牌与令旗。
令牌
在古代社会，令牌可以作为古代战争中调动军队的凭据，东汉张道陵天师创立道教之后，就大量吸收了朝廷的各种制度。根据《道书援神契》记载：“汉铜虎符，上圆下方，刻五牙文，若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。今召将用令牌，此法也。”道教利用令牌来发布号令，召神遣将，用其沟通鬼神。
令牌一般是木制或金属制品，最常见的造型为天圆地方形，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教敬畏天地，以自然为根本。道教的令牌根据不同的场合可分为五雷号令类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等，令牌上面会刻有不同的符文。“符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。”符文源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，并将它书写在一些特殊的材料上。
国家博物馆里收藏了一枚元代道家玉符箓令牌，它的六面都有阴刻填朱铭，册正中镌道符一通，其下部有“敕召万神”四字。册背面朱铭竖刻“玉清始清，玉符告盟”等九十九个字，并且还刻有代表五行的“木火土金水”五字，左、右两侧刻有周天二十八宿星名。此令牌的含义为“四方尊天，天清临御，日月照辉，皇天降命，太上治职诏诸天，万神万鬼擎奉行，此符敕召万神。”
令旗
令旗是古代军中发令所用的小旗，杆头加箭镞，又称为令箭。道教将它用作敕召万神的一种法器。从令旗和令牌可以看出满满的武力元素，《黄帝阴符经》有云“天生天杀，道之理也”，所以道教也有“尚武精神”贯穿其中，并不是人们想象中的清静无为。与令牌一样，道教也将令旗用来发号施令，召神遣将。
令旗为三角形，表面会绣有“令”或“敕召万神”等字样。令旗一般是五个不同颜色的旗子，又称为“五色令旗”，五色即道家代表着五行的青、红、黄、白、黑五种颜色。东方的是青色令旗，南方的是红色令旗，西方的是白色令旗，北方的是黑色令旗，中央的是黄色令旗。像道教神仙里的真武大帝，在降妖伏魔时，就会使用黑色令旗。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝等，是汉族神话传说中的北方之神，也是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神，这也就能解释为何用的是黑色令旗了。元始天尊于龙汉元年七月十五日，在八景天宫上元之殿宣讲无上妙法。忽然天门大开，并有血光秽杂之气出现。原来是幽冥界的六天魔王在凡间祸害众生，于是天尊命真武大帝，带领三十万神将、六丁六甲、五雷神兵等，下界到凡间，七日之内荡平了妖魔。
据《元洞玉历》记载，真武大帝在使用黑色令旗时“能够敕令赤黑二道灵光，同时遣调龟将地轴太玄水精，育阳将军，黑灵尊神；蛇将天阙太玄火精，命阴将军，赤灵尊神。”黑令一出，调兵遣将，降妖除魔，威力无穷，法力无边。
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