希腊史4:诗人、执政官、立法者、旅行家——梭伦丰富多彩的人生

地图看世界

2020-06-24 07:33产品经理,优质历史领域创作者
关注
美国联邦法院门楣上的雕塑分

梭伦是以“伟大的立法者”而名垂青史的。他于公元前594年出任雅典城邦第一任首席执政官,任期内推行立法改革,进行体制创新。恩格斯高度肯定梭伦改革,赞扬“梭伦揭开了一系列所谓政治革命”,为雅典民主政治的发展奠定坚实基础,率先在人类政治文明史上写下光辉的篇章。

梭伦(Solon,约前638-前559),古代雅典的政治家、立法者、诗人,是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官,制定法律,进行改革,史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就,诗歌主要是赞颂雅典城邦和法律的。

一、雅典第一诗人

梭伦出身于贵族家庭。由于他的父亲埃克塞凯斯提德斯乐善好施,梭伦年轻的时候,家庭经济已不宽裕。他一面经商,一面游历,曾到过希腊和小亚细亚的许多地方,漫游各地的名胜古迹,考察各地的社会制度、风土人情,结交了古希腊著名的哲学家、科学家泰勒斯等人。梭伦与泰勒斯等人一起,获得了古希腊“七贤”的美名。梭伦的游历经商生涯,对他一生的事业产生了深远的影响。在旅途中,梭伦吟诵了许多诗篇。这些诗篇虽然大都是为了排遣旅途的愁闷而作,但也流露出了作者的品德与情操。诗人虽然以经商为业,但不失诗人的气质,珍视道德远胜于财富。现存的梭伦诗作大多为残篇,根据学界目前通行的标准版本,英国古典学家马丁·韦斯特(Martin L. West)编定的《古希腊讽刺体与挽歌体诗集》,共有46个残篇归在梭伦名下,举几例以飨读者。

残篇一:你们这些财物山积,丰衣足食且有余的人, 应当抑制你们贪婪的心情,压制它,使它平静; 应当抑制你们傲慢的情怀,使它谦逊, 不要以为要什么有什么,我们绝不会永远服从。

残篇二:自由不可太多,压迫也不应过分, 富厚如属于没有教养的人, 厌足就要滋生不逊。

残篇三:我爱财,但用不正当的方法取得它,我不愿意, 正当的方法虽然缓慢,可是稳当。

残篇四:作恶的人人每每致富,而好人往往贫穷; 但是,我们不愿把我们的道德和他们的财富交换, 因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。

残篇五:我使这样的事情普遍流行, 调整公理和强权,协和共处。

残篇六:我给人民以恰好满足的权力, 所得不短少也不多加, 有权势有令人羡慕的财产的人 我劝告他们不要过分, 我手持盾牌站稳,为双方挥舞 不容任何一方非法战胜。

这些诗篇,使梭伦日后赢得了“雅典第一个诗人”的桂冠。

二、收复萨拉米斯岛

萨拉米斯岛位置示意图

梭伦崭露头角,倒不是因为他的诗才,而是因为他的军功。当时的雅典正在与邻近的城邦梅加拉争夺萨拉米斯岛。萨拉米斯岛濒临雅典西海岸,是雅典的门户。梭伦曾从文献资料、历史传统、风俗习惯等考证萨拉米斯岛本应属雅典所有。但萨拉米斯岛却在梅加拉的控制之下,雅典几次派兵进攻,都以失利而告终。在雅典人中蔓延着一股厌战的情绪,因此制定了一条法律:任何人都不得以书面或口头方式提议去争夺萨拉米斯岛,违者处死。梭伦对这种屈辱的懦弱行为深表不满。他想了一个巧妙的方法,既能规避不公正的法律,又能煽起雅典人的热情。他经常佯作疯癫,到市场上去,对着人群朗诵他的诗篇,在一首诗中他号召:“起来,到萨拉米斯去,夺取那美丽的岛屿,洗雪我们的耻辱。”这激越的诗篇重新燃起了雅典人的爱国热忱和民族尊严。在广大公民的支持下,那条丧权辱国的法律被取消了。梭伦被任命为指挥官。公元前600年左右,年仅30岁的梭伦,展现了卓越的军事才能,他不是用强攻而是用智取,一举占领了萨拉米斯岛。

三、伟大的改革者

收复萨拉米斯岛,使梭伦的声望大增。在平民的心目中,梭伦不仅是一位英雄、将才,更重要的他是一位反对贵族、同情人民的革新人物。数年后(公元前594年),梭伦被推举为雅典第一任首席执政官,得以实现其改革弊政的理想。

当时雅典奴隶制国家已经建立,但氏族贵族是占统治地位的阶级,他们的财富来自土地,地位来自出身,权力来自氏族。他们占有全国最肥沃的土地,一部分利用奴隶耕种,一部分出租给贫民。租种贵族土地的贫民称为“六一农”,因为他们被迫把收成的六分之五交给贵族,自己仅留六分之一。贫民还不起债就沦为债务奴隶,完全丧失人身自由,听从贵族任意处置。有可能终身拴在这块土地上,有可能被卖到国外。在政治上,贵族依仗在氏族部落中的传统势力,身居要津,控制了各级政府机关,广大农民、手工业者和商人被剥夺了政治权利。梭伦对两个阵营有着深刻的了解,在改革过程中,他没有偏帮贵族,也没有偏向于平民,而是致力于建造一个二者都能满意的政治制度。梭伦改革的主要内容包括:

(1)废除了平民的债务,并永久废除了债务奴隶制,由国家出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回,并废除了“六一汉”制度,这一措施史称“解负令”。

(2)废除世袭贵族的垄断权利,不再以出身而以财产的数量把所有雅典自由人民分为四个等级,不同等级分别有不同的权利和义务。

(3)设立四百人会议,由4个部落各选100人组成,除了第四等级外,其他公民皆可当选。

(4)设立陪审法庭,陪审法庭的陪审员,由所有等级的公民经抽签方式选出。

(5)制定新法典,取代德拉古的严酷法律,只保留了其中有关杀人罪的部分。

(6)鼓励工商业发展,限制粮食出口,扩大橄榄油输出;实行货币改革,以利于商业贸易;奖励外地工匠移民雅典,提倡公民学习手工业技术;改革度量衡,铸造雅典新币;制定有关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。

财产等级制度的确立,使财产资格取代血缘资格,从根本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础,且使工商业奴隶主分享了政治权利,也使下层平民获得了一定的公民权利。改组国家权力机构的措施,打破了贵族对国家权力的垄断,在一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利。发展工商业的措施,大大促进了雅典手工业和商业的发展,使其很快成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑,奠定了雅典民主政治的基础,调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系,使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。

四、功成身退名垂青史

鉴于梭伦的卓越政绩,公民大会决定授予他绝对的权力。但梭伦严辞拒绝,任期结束他就离职了。缷任以后,梭伦离开雅典去远游,第一站到达埃及,接下来塞浦路斯、小亚细亚等地,一路上留下不少轶闻与佳话。

吕底亚国王克洛伊索斯曾慕名邀请梭伦前去访问,这次会晤传下了一段佳话,希罗多德和普鲁塔克对此都有记载。这位国王穿着华贵的服装,佩着宝石、金饰接见梭伦,并打开自己的宝库,炫耀自己的荣华富贵,梭伦却对此投以鄙夷的目光。国王问他,世界上是否还有比自己更幸福的人。梭伦回答说,有,那就是雅典的特洛斯,他为祖国献身疆场,倍受哀荣。国王又问他,此外还有谁是最幸福的呢?国王以为这回该轮到自己了。但梭伦却回答道,那是阿尔哥斯的克列奥比斯和比顿兄弟,因为他们都在运动会上得过奖,又都孝顺母亲,得到了巨大的光荣。接着,梭伦详细讲述了关于幸福的哲理,告诫国王不要因暂时的好境而妄自骄矜,要把一生看到最后,只有把幸福保持到最终的人,才是真正幸福的人。国王听了这席话,脸有愠色。人们劝梭伦说些奉承的话。梭伦回答道:“不,决不!应该尽量少说,或者尽可能说有益的话。”这位昏瞆的国王后来果真成了波斯国王的阶下囚,在受刑前才想起梭伦的箴言。这则故事从一个侧面反映了梭伦的品格和情操。

梭伦晚年退隐在家,从事研究和著述。他在埃及时听到过关于已沉沦的大西洲的故事,他想用诗歌的形式把它写出来,他也曾想写些寓言。正如他自己所说:“我愈老愈学到了很多的东西。”但是,梭伦没有来得及完成这些计划之中的著作。公元前560年左右,这位对雅典的历史发展作出过重大贡献的人,这位古代民主政治的奠基者溘然长逝了。他的遗体被焚化,骨灰撒在他曾为之战斗过的萨拉米斯岛上。后来,人们在他的雕像上刻下了这样的铭文:“摧毁过无端骄横的波斯侵略者的萨拉米斯岛生育了梭伦,这位伟大的立法者。”

举报/反馈