《浮生六记》：“浮生”短促如斯，却有着自在自为的艺术美感
文字的二三事2020-06-07 06:00
读《浮生六记》，我认识了可爱、可怜又可叹的陈芸。可爱，是因为她恪守妇道之余，有着孩子般的天真；可怜，是因为她颠簸的婚后生活和坎坷的人生际遇；可叹，是因为她与丈夫中途分离的遗憾令人唏嘘不已。
二十三年的婚姻，弹指一挥间，匆匆了结。陈芸既没有等到女儿青君出嫁的那天，也没有看到儿子逢森长大成人。最令人感慨的，莫过于夫妇俩迫于无奈于五更时分奔走他乡的凄惨场面。青君啜泣不止，逢森失声痛哭：“噫，我母不归矣！”不曾想竟一语成谶，此次离别却是儿女与母亲的天人永别！
婚姻里，沈复是深情的。回煞那天，他顾不得“回煞犯煞，不利生人”的劝告，坐在一切复归原样的卧房里，等待妻子魂魄的归来。乡人叹服沈复的胆量，其实不过是他自己所说的痴情而已。
因为痴情，所以才不管不顾。此情此景使我想起了明代文学家归有光在《项脊轩志》末尾写的一句话：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”每每读来，不禁潸然落泪。
一样的深情，一样的物是人非，念念不忘。“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”，放在此处，再适合不过。
“其生若浮，其死若休”
何为“浮生”？按照《庄子》的解读，虚空不定，任意漂浮的人生为“浮生”。一旦漂浮不再，回归静止不动的状态，便是浮生的终结和死亡的降临。因此，生命在于运动，确乎有它存在的道理。
然而，李白又说：“浮生若梦”。梦，虚无缥缈，亦真亦幻，短促而回味无穷。梦幻灭之时，便是浮生结束之时。梦与醒间，只一念之隔；生与死间，也只一念之差。如梦的浮生短暂如斯，得到的欢乐又有多少呢？“诗酒趁年华”是苏轼跨越时空对李白的回答：既然浮生如梦，就应该趁年华尚在，及时行乐啊！
其实，苏轼是认同“浮生若梦”这一说法的。“世事一场大梦，人生几度新凉”不就是“浮生若梦，为欢几何”的另一种阐释吗？在东坡“事如春梦了无痕”的感召下，才有了沈复的《浮生六记》。
关于“浮生”，季羡林先生也有独到的见解：“‘浮生’，不只是说生命的短促，更是指着生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。自由的渺小，渺小的自由，却昭示了生命本质上的尊严。”
它像极了沈复笔下的“浮生”。沈复与芸相知相守的二十三年，虽日日为衣食奔波，但他并没有流连于尘世的浮华，为财富所羁绊。
寄寓在萧爽楼的那段日子，读书人的贫寒未能搅扰夫妇二人有滋有味的生活。沈复呼朋引伴在家中品诗论画，煮酒烹茶。芸则拔钗沽酒，为热闹的聚会尽绵薄之力。油菜花开时，大家经芸的精心策划，既饱览了春日美景，又吃到了温酒热茶，及至酩酊大醉，杯盘狼藉。游人羡慕不已，他们却乐在其中，神往陶然。
沈复和芸寄居在萧爽楼一年半的时光，虽清贫，但却有应对清贫的方法。饮食起居上的“就事论事”便是其中一例。沈复似乎并不热衷于功名利禄。他曾和友人顾金鉴去寻访隐居之地；在绩溪做幕僚时因为不满于官场的污秽而决心改行另谋生计；父亲稼夫公逝世后，他也没有与弟弟启堂争夺家产，而是两手空空地赶去吊唁，又两手空空地辞别离开。
财富对于沈复，或许只是养家糊口、维持生活的凭靠。富贵，固然好；贫穷，他也有应付贫穷的活法。沈复用实际行动向我们展现了生命不为重物所累的自在自为。
“浮生”只因一个“浮”字，使生命短暂而急促，不得不匆匆地来，又匆匆地去。沈复与芸，纵然缱绻情深，琴瑟和鸣，终未能白头偕老，牵手走完一生。芸的中途离去，不但是她浮生的终结，也是沈复梦醒的开始。几年后，石琢堂赠沈复一小妾，沈复得以再度重温春梦，“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。”
沈复的“浮生”，虽没有史诗般的轰轰烈烈，英雄般的海誓山盟，帝王将相般的惊心动魄，却有着其甜如蜜的相濡以沫，甘于清贫的苦中作乐，小桥流水的平淡无波。芸的离世，使他平静的水面忽而泛起一圈涟漪。可是，待涟漪散去，与河水融为一体，沈复的人生又一次似浮萍那般，随着流水，飘向未知的远方。
“当局者迷，旁观者清”
《浮生六记》作为自传体散文，创作于1808年，当时沈复46岁，距芸逝世已5年之遥。
时间能冲淡一切，使曾经深刻的事情变得不再那么深刻，而是教你以淡然的心态面对它。不知道你有没有这样的体验：以前因为一件鸡毛蒜皮的小事，就和朋友或是吵架，或是冷战，或是解除朋友关系，另觅“新欢”。但是，过段时间或者若干年后再次审视这段插曲，会觉得难以理解，为什么当时那样做，真不至于，如果换一种解决方式就好了。
此时，你是以旁观者的身份看待往事的。它与自己已无任何利害关系，所以能够离开当事人的位子冷静、理性地给予分析与评判。
再如，还记得高中的那些年吗？每天课时不断，习题不断，考试不断。数学课之后是语文课，语文课之后是英语课，英语课之后的体育课又被英语老师占了去。想单独钻研一门功课的时间都没有。周考过后是月考，月考过后是期中、期末考，临近高考之际是各种模拟考。
高中生涯可用一个“惨”字形容。那种水深火热的感觉，经历过的人才深有体会。然而，上了大学或参加工作后，再来回味曾经的高中，是不是满满的充实感，甚至有些怀念了呢？网上有一句“最好的大学在高三学生的眼中，最美好的高三在大学生的眼中”便是对此完美的诠释。
这种“当局者迷，旁观者清”，用美学家朱光潜的话说是“由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。”作为一个观赏者，自然难以体会尝受者的酸甜苦辣。
艺术的创作，亦是如此。源于生活而高于生活的艺术与实际人生有着一定的距离。尽管艺术受艺术家主观情感的制约，但是在进行艺术创作时，艺术家须摆脱主观的束缚，从客观角度审度和创造艺术，也就是艺术要与实际生活保持相当的距离。
《浮生六记》虽是一部自传体散文，沈复在创作时，却是退出主观的席位，以客观的观赏者角色来追忆和叙述往昔岁月的悲欢离合的。依据朱光潜先生的看法，画面给人以形相的直觉，是美感的经验。沈复与芸在萧爽楼时的谈笑风生和诗酒花茶，是自在自为的生活，诗意的生活，也是画面感强的生活。一幅幅往昔生活的画面经由沈复的艺术创造而付诸笔端，跃然纸上。因此，沈复的《浮生六记》有着艺术的美感，是艺术美的创造。
所谓“距离产生美”，艺术创作需要与实际生活保持距离，才能呈现出艺术之美。沈复的《浮生六记》是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的具体再现，也是经由“事如春梦了无痕”的启发，未免辜彼苍之厚而流于笔尖的传世佳作，从中我们既认识了贤妻良母兼可爱女子的芸，也了解了沈复的“浮生”。
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