SCP-CN-1559 “青鸟”
大蜥蜴惊呆了2020-06-02 18:30
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地球历2098年2月21日更新日志
没想到时隔这么久，有幸更新这篇文档正文部分的居然是我。
向查阅这篇文档的各位同道自我介绍一下吧。
我是姜文瀚，SCP基金会伊卡洛斯计划总负责人。基金会中国分部Station-CN-62852 五级研究员，SCP-CN-1559的HMCL管理员。
我在二十年前自请从研究室主任调任本项目的HMCL管理员。当时我的同事们都认为我疯了。这篇档案在建立之后在代表未知异常的“罗迪椋鸟”分级状态下停滞了一百六十年。
SCP-CN-1559是基金会中国分部历史上最大的谜团之一。它的档案自异学会时期起就已经存在了，然而即使人类走向了宇宙，我们依旧不知道SCP-CN-1559是什么，许多人甚至怀疑它是否真的存在，但我坚信它的真实性。
我们家族最引以为傲的就是我们自周代就一脉相传的完备族谱。而我的九十四世祖，曾经是楚国的左史。他担任左史的第二年，SCP-CN-1559就开始频繁地出现在夜空中。他留下了极其详细严谨的观测记录，而我的九十世祖则把这一切录入了异学会的竹简。
我的曾祖、祖父、父亲都在基金会工作过，都曾参与过针对SCP-CN-1559的研究。而今天，我将继承家族的遗志，在档案里续写它的故事。
这个故事，我想还要从一只黄昏时在星空中飞行的小鸟说起。
特殊收容措施：现时依旧不清楚SCP-CN-1559的真实形态或存在形式。由于项目从未表现出任何已知的异常性质，目前推断SCP-CN-1559早已失去异常性质或不具有威胁性的异常性质。由于与SCP-CN-1559及对应的异学会档案“异学九十九”相应的实体仍未找到，目前关于这一异常的更多性质仍然在持续研究中；在研究结束之前，该档案将不会被从基金会数据库中移除。
宋代画家顾▇对SCP-CN-1559的想象描绘。描述：SCP-CN-1559是一仅出现于中国古代文献记述中的实体，该实体具有高空飞行或星间穿越的能力。在文献中SCP-CN-1559往往被记述为中华文明传说中的动物“青鸟”。
有关SCP-CN-1559的目击记录零散存在于先秦时代的出土和传世文献中，已知最早的直接文献记述发现于西周成王时期的青铜器铭文中，而根据对数块被认为与天文历法有关的殷墟卜骨分析，SCP-CN-1559的最早观测记录可能上溯至晚商。根据文献推定，项目可能为生物、机械装置或神性实体，可以被肉眼观察到；其形态接近于鸟类，具有两个肉眼可分辨的翼，发射或反射青白色调的光。项目可能在立春到立夏的傍晚期间偶发性地于天空中飞行，其活跃地区范围大致相当于今日的湖南、湖北两省的部分地区（即先秦时代的楚地）。在晚于这一年代的文献中，有关SCP-CN-1559的直接目击记录不再出现，但作为中国神话中西王母信使的“青鸟”形象此后开始出现于民间传说中。然而，与SCP-CN-1559对应的实体的本质依然是未知的；基金会也从未直接获得过SCP-CN-1559的影像资料。
根据异学会的记录，SCP-CN-1559的早期形象可能是类似于中国古代传说中“祥瑞”的存在，被认为向人间传达来自神（在绝大多数神话中为西王母）的信息；在秦代之后，由于失去了直接的目击记录，青鸟的形象中与天文学有关的属性被逐渐削弱，而“信使”的属性则得到突出，这一点在秦代之后的文学作品中有所体现。如李商隐《无题》1。
基金会关于SCP-CN-1559的记述继承自异学会的档案 异学九十九（见附录CN-1559-A）。值得注意的是在SCP-CN-1559活跃期间，中国文化体系中与天空、宇宙相关的神话、概念和文学作品开始迅速地扩充和丰富。目前认为SCP-CN-1559的出现可能对于古代中国文明的宇宙观形成起到了重要作用。一个目前比较可靠的推论是，SCP-CN-1559的出现极大地加深了中华文明作为一个整体对于宇宙的关注程度。这一时期有关于天空、宇宙和各类相关神灵的传说日臻成熟，大量已知的、有关宇宙的概念也在SCP-CN-1559出现期间及出现之后显现，包括牛郎-织女神话2、二十八星宿3的概念等。这一时期也出现了较多相关的文学作品，如《天问》4。
一种基于异学会记录的猜想认为SCP-CN-1559的出现吸引了这一地区居民的注意力，使他们对SCP-CN-1559的本质进行思考，进而推广到对于宇宙的思考，从而衍生出各类有关的概念与传说。在SCP-CN-1559出现期间，楚地居民观察星空的时间远远长于没有SCP-CN-1559出现时，因此这种对于星空的观察可能激励了楚地神话传说的出现。考虑到楚文化对后续汉文化的发展产生的巨大作用，SCP-CN-1559产生的作用甚至可能深远地影响了中华文明的发展历程。
附录 CN-1559-A：异学会档案中关于SCP-CN-1559的记述（部分）异学九十九档案的"赞"部分在历史上曾经被不断地更新，这些更新主要包含异学会成员及基金会中国分部成员与项目相关的一些联想和思考。由于篇幅所限，这里将不列举档案中增补的"赞"部分，只记述相关描述和最原始版本的“赞”。
中华异学会图标（请开启夜间模式查看）志号异学玖拾玖
志类魅
经青鸟，灵禽也。黄昏时起，盘桓星间，至子时而休。
史青鸟居楚地，春日至，长庚升，则起而巡天，至子时乃止，夏立则不复出焉，次年春又见。双翼青白，体辉灿若晨星，尾烁明如蓝焰。起则必见紫气，气贯九万里而上，自在游诸星间，欢然若燕雀。楚人异之，以为西王母使，朝辞昆仑，暮宿蓬莱，祥瑞也。每至黄昏，楚人争相望天寻之。尝有善射者养由氏，备强弓劲矢欲击之，然青鸟高翔云上，飞矢力尽而坠，卒无所获。
久之，楚人乃通观星之法，分天星作二十八宿，令左史5司观天之仪。天时流转遂依观星而出矣。问之则曰：青鸟灵使也，青鸟起则天信传。天信者，星象也，节气异则晦明变化异也。
楚怀王四年，屈平子任楚左徒。时年青鸟频现，人皆以为吉兆。
秦王6闻言，曰：“寡人欲立大业以飨六祖之灵。尝闻楚有青鸟，神使也，观之则天命可知矣。寡人得之，则业成岂非指日可待耶？”遂伐楚，寻破楚郢。至长庚起，秦王观天，天色澄明，河汉生辉，然青鸟匿矣，遂不复现。
赞楚有灵鸟，王母是从，周行列宿，授观星道。秦后德衰，不复现焉。呜呼！青鸟之现已矣。九天轮转，何物示之？日月星辰，何理定之？六气之辨，何道御之？
奔江楚土长庚起，悬宇汉河玉斗明。青鸟归天难复返，人间安解紫微情？
脚注
1. 唐代诗人李商隐作品，最后一句为：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2. 关于牛郎和织女星的记载首次出现于成书于周代的《诗经.小雅.大东》中。
3. 最早的记载见于战国初年。
4. 战国时代楚国辞人屈原作品，节选如下：
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？
5. 楚国的史官，兼观天象。
6. 此处应指秦昭襄王嬴稷。
（遵循CC-BY-SA3.0协议）
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