坏人永远比好人的心理强大，原因很简单
第一心理2020-05-26 17:12
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2012年，著名作家莫言获得了诺贝尔奖，在他的诺贝尔奖致辞中，讲过一个故事：
小时候家里非常贫穷，连吃饱饭都是奢望。中秋节那天，家里难得吃顿好的，大家包了饺子，每个人虽然只能分到一碗，但也非常开心和满足。
大家正准备享用美食的时候，突然来了个老乞丐。
莫言回忆道，他当时看老人非常可怜，出于同情，他去厨房给他端了半碗红薯干。但不曾想到的是，老乞丐非常愤怒，指责莫言道：我是一个老人，你们在家里吃着饺子，却让我吃红薯干，你们有良心吗？你们的心是怎么长的？
本来一家人其乐融融、开开心心地在家吃饺子，却被一个老乞丐莫名其妙地骂“心是怎么长的”，莫言感到很气愤。
可是他观察到，老乞丐在说这些话的时候义正辞严、掷地有声，仿佛站在了道义的制高点，仿佛是打心底认为自己不尊重老人、无礼至极。
但是，不论老乞丐怎么想，莫言听了这些话还是感觉很不对劲，但天生爱思考的他并没有赶走老人，他一边思考着老乞丐的话，一边把家里仅剩的半碗饺子端给了他。
老乞丐成功地对莫言进行了道德绑架，但是当时根本没人知道这个概念。
现在我们知道，道德绑架其实就是一种道德上的逻辑混乱，简言之，道德绑架就是一种社会知觉偏差，是错误的、扭曲的道德。
坏人心中并不认为自己是坏人
佛曰：苦海无涯，回头是岸。当一个人做了坏事之后，我们希望他改过自新、悬崖勒马，我们猜测他会受到良心的谴责，整日处于焦虑与自责之中。
但是却不能一概而论，要分几种情况：
第一种人，他内心的善念尚未完全失去，他或许能够如人们所想，改过自新。
第二种人，他打定了主意要当一个坏人，那么他便会自欺欺人、自我安慰。
自我价值保护倾向会让他远离道德规范的谴责，为自己开脱。如果他不为自己开脱，内心就会焦虑，会产生认知失调。
这时自我保护的心理机制就会强制性地驱使他为自己开脱，因此为了维持自我一致性，为自己开脱是这种人的必然结果。
第三种人，他从小就形成了错误的价值观，在他的世界中，某些在我们看来是错误的行为却是正确的，正如老乞丐一样。
希特勒的暴行让世人以为他是大魔头，是邪恶的化身。
如果他是第二种人，那么在他发动战争暴行的过程中，他会不断地自欺欺人，努力说服自己是为了伟大的目标而产生这些行为的。
如果他是第三种人，那么他干什么就都不奇怪了。或许，在希特勒眼中，屠杀犹太人是个合理得不能再合理的决定，就像老乞丐一样。
坏人和好人
“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，杀人放火的人能戴金子做的腰带，修桥补路的劳动者死后却连尸骸都找不到。
善有善报，恶有恶报，这句话似乎已经不那么灵验了。
那么我们到底是应该做坏人，还是应该做好人呢？
宾夕法尼亚大学的亚当·格兰特（Adam Grant）认为：你应该做好人。
他曾经写过一本书——《沃顿商学院最受欢迎的成功课》，从人际交往中利益得失的角度将人分为了三种：给予者、获取者、互利者。
给予者乐于助人，照顾别人的想法；获取者只顾自己，以自己的利益为中心；互利者强调互利共赢、平等交往。
格兰特说，虽然给予者容易吃亏，被人利用并抛弃之后会陷入低谷，但是仔细观察，能发现在那些地位最高的人当中，也存在着大量的给予者。
比如那些社会最顶层的成功商人，他们每年都会捐赠很多钱给慈善机构，既能提高公司的名望，也能帮助贫困的家庭，可谓一举多得。
对于上述问题，不同的人有不同的回答。
斯坦福大学的杰弗瑞·菲佛（Jeffrey Pfeffer）教授认为，坏人更容易取得权力。
显然，他所指的这类人拥有巨大的野心，成就动机水平非常高，为了成功能够不择手段，某种程度上来说确实更易掌权。
不过，我们应该始终记得一句话：坏人会赢得战役，却会输了战争。
联系具有普遍性，一切事物都处在一张相互联系的大网之中，任何一个具体的事物都是其中的一个小点。
当坏人赢得了一场战役，沾沾自喜的时候，却对因此而激活的节点浑然未觉。
- The End -
作者 | 神奇小小
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Cognitive Psychology》
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