我国历史上是一个宗教文化很浓厚的国家,同时全国各地至今也存在许多大小不等的寺庙,其中数量最多、影响地域最广的莫过于龙王庙了。很长时间以来,民间一直佛道不分、寺庙不明,对龙王庙属于道教还是佛教一直没有明确定义,今天我们就来对此了解一下。
龙王在我国传统的神话体系中占有特殊地位,在我国古典神话小说《封神演义》、《西游记》中均是不可忽视的存在。龙王执掌行云布雨,对于靠天吃饭的我国传统农耕文明有重要影响。为了祈求风调雨顺来年作物有个好收成,历史上我国多地都建了龙王庙。除了供奉朝拜外,我国民间还一直都有通过舞龙来祈求风调雨顺的风俗传统,一直以来龙王均是我国民间信仰体系中的重要一环。
对于宗教场所我们如今通常称之为寺庙,严格意义上来说二者还是有所不同。“寺”在我国古代最初是指政府行政机关,比如“太常寺”为掌管礼乐的最高行政机关,赫赫有名的“大理寺”就是国家最高司法部门。佛教在公元一世纪左右传入我国,也就是我国历史上西汉后期,由于佛教宗旨教义比较符合官方统治思想,佛教逐渐在我国传播开来。为了方便这些传教僧人更好的传播佛法、翻译经书,官方特意为其组建了一个新的部门,东汉初年我国兴建了第一座官办佛教寺院 “白马寺”,此后 “寺”字便成了中国佛教场所的一种泛称,可以说“寺”是中国传统行政体系和外来宗教相结合的产物。
至于“庙”则是中国传统的本土文化产物,在我国传统的文化思想体系中认为人死后是有神灵的,“庙”便为供奉祖先神位的场所,古代所说的“太庙”、“宗庙”即是如此。出于对古代先贤及行业祖师的敬重,我国很多地方也修建了相关庙堂用于朝奉祭祀,诸如“孔庙”、“武侯庙”、 “药王庙”等。我国是传统的农耕文明,对自然依赖很大,出于对上天的敬畏,为了祈求风调雨顺天下太平,我国民间庙堂也逐渐开始供奉一些天地鬼神,诸如“土地庙”、“龙王庙”、“城隍庙”等便是如此,可以说“庙”是我国传统文化体系中的一部分。
我国传统的神仙体系均属道教文化的产物,道教是我国本土宗教,以老庄为宗,老子也就是后来道教神仙体系中的太上老君,《西游记》、《封神演义》中的各路神仙也均归属道教体系。龙王归属我国道教神仙体系序列,“庙”则为我国传统的文化产物,不难得知龙王庙归属于我国本土道教信仰体系。
严格意义上来说我国的“寺”和“庙”是有区分的,但在实际生活中民间常常将二者混为一体。佛教传入我国后受中国传统文化影响形成了具有中国特色的汉传佛教,佛教的传播也影响到了我国本土的道教,加上我国正统的儒教,三者在民间相互影响相互渗入,到宋代以后逐渐形成了三教合一的现象。先贤神佛在民间的信仰体系中共存,普通民众早已佛道不分。所谓的寺庙称呼已不能简单用来区分二者教派,特别是民间的一些小寺庙,佛教场所也可以称为庙,道教场所也可以称为寺,比如龙王庙在很多地方名为龙王寺。关于民间规模不大的寺庙,官方普遍按照佛教场所的相关法规来进行管理,说龙王庙属于道教或是佛教信仰都能说得通。
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