烧香拜佛时,牢记这一句话,佛会离你越来越近!

修善无上

发布时间: 20-05-1214:02文化领域创作者

点击上方“关注”,与无上师兄结缘,一起断恶修善!

佛教自传入中国,与传统文化进行了很好的融合,千百年来一直传承下来,成为了很多人的宗教信仰,这是佛门中的一大幸事。很多人都会选择在重要而殊胜的日子中,来到寺庙烧香拜佛,为自己或者为家人而祈福,又或者为了具体的“心愿”而来,所谓“信则有,不信则无”,那些虔诚的信奉者显得无比诚心,而无此信仰的人却疑惑不解,或者简单的将其定论为“封建迷信”,我们又该如何来看待呢?

就实际情况而论,不信佛的人的绝对否定的看法是不可取的。因为他们往往对一件事物缺乏了解,而仅凭表面的所见所闻而下定论,这是很不明智的;而在信佛的人当中,真正有真知灼见,信而不迷的人十分稀少。

大多数人对佛教的理解也就是求佛保佑,求平安,求健康等等,严格来说,这些都是“外求”,是与佛法相悖的。佛法的根本在于使众生认识到宇宙人生的真相,看清生命的本质,掌握因果循环的至理,佛法是教人破迷开悟,觉而不迷的,所谓的“迷信”是自己信得“迷”了,而不是佛法本来的面貌。

六祖慧能大师告诉我们:“从心而觅,感无不通。”我们要想得到佛菩萨的加持和庇佑,与佛菩萨感应道交,要从哪里去寻找呢?答案就是自己的“心”,也就是一切如果从内心出发,就会抓住问题的本质,就不会偏离“大道”。这才能真正地做到觉而不迷,否则,你一定会心性不坚定,犹如“墙头草”,风吹两边倒,一会看谁说的都有道理,一会又看谁一无是处。就是没有把控自己的内心,这也是众生没有智慧的表现,也正是我们需要修行提升的地方。

因此,《华严经》告诉我们:“一切唯心造。”万事万物并非本有,而是自心的变现。一切事物的变化与发展并非无章可循,其实都是“随业流转”的结果。我们的“身口意”每时每刻都在造业。旧业未除,又添新业,善业与恶业交错,旧业与新业夹杂在一起,我们就这样不断地造业,然后又不断地受业。如此周而复始,循环不止。倘若你的心能如如不动,完全自然清净,无任何妄念杂想,哪又何来的“造业”与“受业”之说呢?

从普通凡夫的角度,能够认真依照佛教根本教义“诸恶莫作,众善奉行”,去思维,去行动,已经是人中豪杰,万里挑一,十分难得了。如神秀大师所作:“身是菩提树,心如明镜台,时时常拂拭,莫使惹尘埃。”你要不断地断恶修善,就可以不断地累积德行,不断地洗去内心上厚厚的尘埃,就可以使真心本性逐渐显现出来。

当内心清洗到一定程度之时,你就会发现一切本无分别。六祖言:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”所谓的善恶本来就没有,是我们自己的心起了分别,再进一步,我们的心在哪?

佛说“五蕴皆空”,我们的心本来就不存在,哪里来的“我”,哪里来的“心”,哪里来的“尘埃”,又何需清洗?这时,你已明心见性,《金刚经》说:“众生,非众生,是名众生。”“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”“离一切诸相,则名诸佛”。佛与众生本无差别,佛即是众生,众生即是佛。

因此,牢记“佛法即是心法”,一切人,一切事,一切境界,皆可练心,练心即是修行,又何需外求?时刻观照自己的内心,你就会离佛越来越近。

无上师兄带你一起学习佛法,一起修善无上,欢迎关注,与我交流!

本文由“修善无上”原创,转载请注明。图片来自网络,如有侵权请联系删除。

文中仅代表个人观点,如有不当之处,敬请交流探讨,感恩阅读与分享,欢迎随喜转发。

举报/反馈