文艺复兴与宗教改革时期的教育
以臻妈妈2020-04-26 13:49
人文主义教育
一 意大利人文主义教育
1 意大利前期的人文主义教育
代表人物；弗吉里奥、维多利诺、格里诺
最早阐述人文主义教育思想的人是弗吉里奥；自由教育
维多利诺和“快乐之家”
格里诺和宫廷学校
主要教育思想教育目的；学者型公民
教育内容；古典语言与古典名著，本民族语受漠视
重视教育与社会的联系 ，重视治人治世之学
最后走向形式主义
主要教育实践；快乐之家与宫廷学校2 意大利后期人文主义教育
代表人物；卡斯地格朗、马基雅维利卡斯底格朗和《宫廷人物》
主要教育思想；教育目的；实干型君主和朝臣
教育内容；古典语言、古典著作、本民族语、体育
主要的教育论著及其教育思想《宫廷人物》所体现的教育思想；完美的绅士，朝臣的培养
二 北欧人文主义教育
1 北欧早期的人文主义教育
代表人物；伊拉斯谟、维夫斯、温培林、莫尔、比代伊拉斯谟和《愚人颂》《基督教君主的教育》维夫斯《知识论》、《论灵魂与心灵》，其中《知识论》被称为文艺复兴时期最彻底的俄教育书籍。
科丽特和圣保罗学校
温培林 学术知识与宗教信仰 并行
莫尔与《乌托邦》
比代的法兰西学院（1530）与奎恩学院（1534）
教育目的；理想的君主
教育内容；古典语言与古典学科 ，本民族语受漠视
更重视教育的虔诚与道德内容
主要教育论著及其教育思想维夫斯的,《知识论》所体现的教育思想
第一；主张基督教育人文主义相结合
第二；用心理学的方法解决教育问题
莫尔的《乌托邦》所体现的教育思想
第一；废除私有制，实施公共教育
第二；教授古希腊作家的历史、哲学、戏剧、医学等
第三；培养儿童对神的虔敬
第四；提出劳动教育
2 北欧后期的人文主义教育
代表人物；拉伯雷和《巨人传》拉莫斯：人人有思考的自由 ，知识与实践的联系
蒙田和散文集
艾利奥特和《行政官之书》
培根,《归纳法》
主要的教育论著及其思想《巨人传》体现的教育思想 ；
阐述了一种新的教育自由观重视身心和谐发展、重视体育的价值要求学习一切事物提出新的学习方法和途径《散文集》所体现的教育思想
培养完全的绅士主张学习对生活实际有用的东西提倡怀疑精神反对压迫，提倡自然发展《行政官之书》所体现的教育思想；
培养绅士而非学究重视本民族语、自然科学、绘画、体育的学习
三 人文主义教育的基本特征
1 北方人文主义与意大利人文主义的差异
意大利人文主义教育具有较强的世俗性，而北方人文主义教育则十分强调虔诚与道德的价值因政治背景不同 ，教育的政治功能亦不同 。意大利前期实行的是共和制 ，其人文教育在于培养富于自由平等精神的公民；北方实行君主制 ，其人文主义的教育的目标在于培养君主和朝臣 。2 共同特征；
人本主义古典主义世俗性宗教性贵族性
二 新教教育
一 路德派新教教育主张与教育实践
路德的宗教政治思想因信称义；众信徒皆教士；提倡新的善功和天职观念 ；主张政教分离
路德的教育思想第一，教育目的首先是宗教性，其次是世俗性
第二，教育权应由国家掌握
第三，由国家推行普及义务教育
教师应德才兼备；对学生宽严相济；对学生要有耐心；应当懂得教学的艺术；教师应考虑到学生的个别差异、因材施教
路德派的教育实践梅兰克顿的教育实践； 1改革旧大学 参与建立新大学 2 为中等教育制定教育法令和学校改革计划 3 写了不少教科书
斯图谟的教育实践；1 创建古典文科中学 2实施分级教学 ，最后一级课程与大学相衔接 3 强调教学的宗教性目的 4 教学内容以拉丁文、希腊文为主
布根哈根的教育实践；1528年制定一个学校章程，提出了为所有儿童开办良好的初等教育 ，并用德语教授儿童读写
二 加尔文派新教的主张
加尔文的宗教思想第一 因信称义
第二 教权高于王权的原则下 政教合一
第三命定论思想
2 加尔文的教育思想(基督教原理）
第一 加尔文重视教育的个人、社会和宗教的价值
第二 加尔文提出免费 、普及教育的主张 ，并在日内瓦城付之于实践 (班克罗夫认为他是普及教育之父 ，是免费教育创始人 。有理论又有实践）
第三 借鉴斯图谟古典文科中学的管理 ，并于1559年 在日内瓦城创办一些列中等教育机构
第四 1558年 ，创办日内瓦学院 ，该学院就是日内瓦大学的前身，该学院成为欧美许多著名大学的办学样板 。
三 英国国教派的教育主张
英国的宗教改革对教育的影响不大 ，国家对学校的管理 主要通过教师资格的认定 和教材两方面进行
宗教改革后 ，英国教育上一个重要变化就是英语教学的加强
教育目标；培养能在社会生活中有所作为的绅士。
天主教教育
耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚，其首创者是西班牙人罗耀拉 。耶稣会把办教育视为实现其宗教和政治目的的重要手段 。处于培养精英以控制未来的统治阶层 考虑，耶稣会集中全力于中等和高等教育方面 而不重视初等教育 。耶稣会设立的学校统称为学院。
一 耶稣会的学校分级及教学内容
初级学院；相当于文科中学修业年限 5到6年
学习拉丁语、希腊语、希伯来语、文法、古典文学 等
高级部；包括哲学部和神学部 ，相当于大学文科哲学部修业年限 ；3年 学习逻辑学、形而上学、心理学、伦理学 、数学、物理学、天文学 等。
神学部修业年限 ；4到5年 学习圣经和经验哲学
二 耶稣会学校的组织管理
根据1559年罗耀拉的恶《耶稣会章程》和1599年的阿奎拉瓦的恶《教学大全》，管理统一、集中和稳定 。
三 耶稣会学校教师的培训
第一 宗教训练
第二 知识训练
第三 有关教育教学方法的训练
四 耶稣会学校的教学方法
寄宿制和全日制；按能力分班；集中授课；教学中使用讲座制；强调温和纪律 、爱的管理、亲密的师生关系 、很少使用体罚
三种教育力量的冲突与融合
三种教育力量之间既有相互冲突的方面 ，也有相互融会吸收的方面
一 冲突之处
尽管人文主义运动 导致了宗教改革运动 ，但多数人文主义者都反对宗教改革的教会分裂 ，而主张在教会内部实施不流血的改革 ，人文主义和天主教都反对宗教改革
新教教育和天主教育都是宗教教育 ，人文主义尽管也带有一定的宗教性，但新教和天主教还是反对人文主义教育中的异教因素 。
人文主义教育和天主教教育都具有贵族性 ，而新教教育具有较强的群众性和普及性。
二 相通之处
三者都重视古典人文学科在教育教学的管理方面 ，三者也有许多共同之处三 融合之处
唯一的出路是走向宗教宽容 ，它实质上是一种宗教妥协
政治与宗教的对立 标着着国家世俗权力的加强 ，预示着政教分离 。教育必将成为世俗的、公共的教育。教育的世俗性必然加强
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