来,
让我带你去一趟江南,
去往一个叫“金华”的地方,
然后在那里静静地呆上几天。
如果时光可以回流几年,我会建议你从钱塘江溯水而上,沿着这条如诗的水路,经富阳、桐庐、梅城、兰溪到金华。黄公望的传世名画《富春山居图》所描绘的仅仅是其中的一段而已,数不清的山水妙境,隐藏在上游深处。在这条流淌千年的水路上行走,你是不会孤单的。因为,历史上有无数文人墨客、高人隐士都曾经在这条水路上和你一路同行。
在眼下这个心乱如麻的时代,
如果你已经寻觅不到旧时江南的影踪,
纵使手捧厚厚的唐宋诗词
也解不了对江南思念的饥渴。
你不要哀愁,
你可以扬一艘想象之帆,
借古往今来
多少风流人物的影迹和诗踪。
借着这依稀残存的
船渡码头和白墙碧瓦。
把这丝丝蔓蔓的江南印象
从这条隐藏在岁月深处的
千年水路上寻一些回来吧。
当年大诗人李白在越中重游,
碰见了京城老友韦参军,
听说他要调到金华任职,
一阵感慨,赠诗相送:
闻说金华渡,
东连五百滩。全胜若耶好,
莫道此行难。猿啸千溪合,
松风五月寒。他年一携手,
摇艇入新安。
比李白稍晚些的唐代诗人戴叔伦,
也曾经写下了脍炙人口的《兰溪棹歌》
用清新的笔触,
赞美了这条无与伦比的大美之江:
凉月如眉挂柳湾,
越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,
半夜鲤鱼来上滩。
再请看与李白、戴叔伦同时代的著名诗人
张志和的这首《渔歌子》
短短二十几个字
就把烟波浩淼的江湖春色
描写得淋漓尽致:
西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。
这首诗虽然不直接描写这条江,但这首诗的作者,号称“烟波钓徒”的张志和却是地道的金华人。这位自成一体的江湖诗人,心中一定累积了太多关于家乡的山水印迹,才会在创作《渔歌子》这首词时,把对家乡的思念借他乡之境来了个胸臆直叙和情境还原。
到了宋室南迁之后,避难金华的李清照也同样是沿着这条水路目的明确直奔金华。她在《打马图序》里记录的非常详尽:“易安居士亦自临安溯流,涉严滩之险,抵金华,卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗。意颇适然。更长烛明,奈此良夜乎。”
这位落难的才女
站在八咏楼上,
发现婺江之上船帆如织,
水天辽远,
不禁感叹起自身家国飘零的处境:
千古风流八咏楼,
江山留与后人愁。
水通南国三千里,
气压江城十四州。
这位绝代诗人后来写的《武陵春》
更是把这条江
从意境之美上升到了
一种婉转动人的心境之美:
武陵春
载不动、许多愁
只恐双溪舴艋舟
也拟泛轻舟
闻说双溪春尚好
欲语泪先流
物是人非事事休
日晚倦梳头
风住尘香花已尽
婺江由“武义江”和“东阳江”双溪合汇而成,李清照的这一句“只恐双溪舴艋舟, 载不动、许多愁”对抽象的情感进行了量化的比喻,读起来简直让人提不动这沉甸甸的愁绪了。
明崇祯九年(1636) 的9月,伟大的旅行家徐霞客开始从故乡出发。途经锡邑、姑苏、昆山,也是沿着这条水路,从余杭、桐庐、兰溪到达金华。
“盖金华之山,横峙东西,郡城在其阳,浦江在其北,西垂尽处,则为兰溪,东则义乌也。婺水东南从永康经郡之南门,而西北抵兰溪,与衢江合。余初欲陆行,见溪中有舟溯流而东,遂附之。水流沙岸中,四山俱远。丹枫疏密,斗锦裁霞,映叠尤异。”
徐霞客在《浙游日记》里,详尽地记述了他来金华的行迹,更以他科学严谨又不失清新唯美的笔触,把金华的地理概况,尤其是对双龙、冰壶、朝真三个著名的溶洞做出了精准而到位的描述。
这是一条如诗的水路,也是一条如水的诗路。这条江水吸引了无数异乡人把她当作可以归去的故乡,同时也哺育了无数绝代的风华儿女。
你看,
骆宾王的人生在这里开始一路向天歌;
吕祖谦在这里开创了婺州学派;
朱丹溪在这里悬壶济世;
李渔在这里著书立说……
这条水路就似一根长长的丝线,串起的人物却是那数也数不清的珍珠。有多少才子佳人、流人行者,曾借这条江水涤荡了心中的郁结之愁,或寄这方福地安抚了自己的济世之情。
在这个芳菲初见的三月,你循着前人的足迹一路上行。两岸绿柳斜风,落红点水,在那个桃花盛开的渡口,洗衣少女的棒槌声随着水面的波纹层层荡开。
你的小船终于行到了婺江地界,
江水忽如神龙摆尾,
一转弯之际,
一座如梦之城已然轮廓初现,
当你凌空见着
一座巍然横跨南北的石拱桥
渐逼眼前时,
你就可以在这座叫“通济桥”的码头边停篙泊船,
悠然上岸了。
来源|金华新闻客户端
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阿橙来说事

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我愿成为这个黑暗世界里的一盏明灯
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