茅台酒“飞天”标志背后的文化
祺祥兰苑2020-03-13 01:23
“敦煌飞天”作为敦煌莫高窟的的名片、敦煌艺术的标志，可以说是无人不知、无人不晓，是我们人类文明社会发展的精品标志之一。她既有佛学的禅韵、也有艺术给人的灵魂之美。她飘逸如仙，让人们在岁月的惊鸿一瞥的偶然中，发现了她惊艳的美！飞天是印度文明与中国传统文化的完美结合体。
敦煌莫高窟“飞天”是佛教造型艺术，是佛教中一种想象的飞神。而从起源和职能上说，他不是一位神，是乾闼婆和紧那罗的复合体。
飞天仙女乾闼婆是印度梵语音译，意译为乐神，在印度神话中，乾闼婆不吃酒肉而只食香气，熟谙上天圣理，她大多被描述为体态丰满、飘带飞扬的少女形象。由于她周身散发香气，又叫香间神。而香气和音乐都是难以捉摸缥缈隐约的，所以乾闼婆在梵语中又是变幻莫测的意思。
紧那罗是印度古梵文音译，在佛教画作中通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作为击鼓演奏法乐之势，是佛教“天龙八部”中的歌神。传说中他们一个善歌、一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部从神中的两位天神。
乾闼婆和紧那罗唐代慧琳（音译）上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”
乾闼婆与紧那罗被佛教列入“天龙八部”后，乾闼婆的任务是在佛教净土里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于云霄。
飞天仙女献花图后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体，乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦能冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体。后来随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的需要，他们由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为既眉清目秀、体态俏丽，又能翩翩起舞、翱翔天空的敦煌飞天
飞天献酒mfu茅台的“飞天标志”也是采用“敦煌飞天”而来。，因为茅台，赋予了“敦煌飞天”新的内涵。它加速了“敦煌飞天”走出国门，走向世界的步伐；让更多的人了解中国酒文化，了解敦煌，进而了解中国的传统文化。现在，“敦煌飞天”已经成为糅合了中印文化，佛教文化，酒文化，歌舞文化等多种文化为一体的世界名片。
注（天龙八部：一天众、二龙众、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八、摩睺罗）
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