抗疫宅家里,身在宜昌的你想学习却苦于没有书单吗

发布时间:20-02-2521:45

最近有幸读到吕孝春老师博客里的诸多散文,让我深受震撼,感触颇多!

从思想内容方面来看,吕老师的文章内容精彩纷呈,引人入胜,主要体现在以下几个方面:

第一,具有极强的人文主义情怀。

在吕老师身上有一股非常强烈且自觉的人文主义精神和情怀,他对当地的风土人情,人物景观等有着广泛而深刻的理解与研究。其中最具有代表性的,比如像《西陵峡畔田家院》、《秋千坪的那些陈年往事》、《重返杨家溪》、《话说张家榜》、《峡江古村落杨家湾》、《探秘新城》、《宜昌走出的著名历史学家》、《一个抗战老兵的传奇人生》、《六月飞雪黄金口》等。

曾经我在县城读高中时,每次坐班车去学校都是从三斗坪的对面经过,那滚滚的长江水,那密集的居民点和高楼,那漂亮的金碧辉煌的亭子,那拖着长长鸣笛的轮船,那有着毛主席侧卧传说的岩峰,在这之前这一切与我仅是表面的,蜻蜓点水般一闪而过,江的那一面究竟有着怎样动人的故事与秀丽风景,全然不知。而如今,当我读了吕老师的这些文章后,我被他那专注深情而又细腻的讲述,以及当地各种迷人的遗迹传说所吸引,一幅幅遥远深邃而又神秘传奇的历史画面清晰的浮现在我的眼前,让我不禁对三斗坪这座早已知晓,实际却还很陌生的小镇,产生了深深的敬畏与向往之情!

首先,我以为最鲜明和闪烁的,无疑是是那些散落在各处,或完整或残缺的老屋群落。

比如美丽富饶的杨家湾老屋,那里民风淳朴、知书达理、崇尚读书,曾哺育滋养出许多名人!比如灰墙青瓦、飞檐挑梁的张家榜大花屋和“品”字布局的“品房屋”,那是一个温顺美丽,典型自给自足式村庄,他们自建纸厂开榨坊,人们的日子过得殷实富足!

又比如广阔富饶、古色古香,位于秋千坪的庄家老屋,庄家是大户,拥有多处房产,但它的繁荣更在于曾出过48个带了“顶子”的文举,十分令人震惊!与此同时,秋千坪还居住着著名诗人屈原的后代屈姓人家,真可谓一块风水宝地!再就是那古老沧桑的田家老屋,至今有保存完好的戏屋和会唱戏擅长表演的子孙后代,那写满了历史与故事的圆水井和高大挺拔的皂荚树便是一切的见证者!

老屋群落如此之多,各具特色。用今天的话说,有中产阶级,也有小农经济,有书香之村,也有文艺群落,真可谓是百鸟争鸣,人杰地灵,一派繁荣盛世的景象!让三斗坪这座小镇厚重而鲜明的历史文化徐徐浮出水面,你知我知大家皆知!这,不是一场简单的书写!那么,作者内心炽热的人文情怀,仅仅投射在他的家乡三斗坪吗?当然不是,比如《兴山,有昭君真好》、《三峡奇潭探奇》、《云海茶谷》、《我喝了恩施的摔碗酒》等,他温情的凝视了兴山的昭君故里、上洋的三峡奇谭,恩施的土家特色,以及邻近的村落许家冲与古村坪等地方。可见,他的目光又是广阔的,柔和的,更是自觉有担当的!不是吗?

他笔下的人文景观绝不是某种即兴的简单书写与感慨,而是拥有某种自觉主动的文化承担意识。记得他在重返杨家溪里,写过这样一句话。他说“可能是由于年轻吧,就连自己生活工作过的学校原来是国军抗日纪念祠都没有在意,时间一晃竟是8年” 简单朴素的一席话,却道出了某种深深的遗憾与惋惜之情。我想,也许正因为如此,后来吕老师花费大量精力,曾用一年的时间,为三峡中学开发校本教材《我爱三斗坪》,书中详细介绍了三斗坪镇的历史、经济和文化。当时他说,我作为一名人民教师,有责任让这些后来人知道,我们三斗坪是有着怎样悠久历史与厚重文化的古镇!你看,这是一位多么高瞻远瞩的人民教师,多么坚定而伟大的人文主义精神传承者呢!而为了获取那些古迹遗址和故事传说的一手资料和来源,从他的字里行间,我们可以看到他的不辞辛劳,去向多位年长老人了解取证,不惜翻山越岭只为寻求更正宗的故事传说版本。这种深切的人文关怀和自觉主动的文化承担意识,我以为是除了故事本身,最令人感动和敬佩的地方!

其次,有新鲜的野菜与美食。

野菜与美食,我以为也是吕老师文章中不可忽视的一个部分。其中又以《老家的味道》最为典型。在此文中,吕老师写到了野韭菜,节儿根,春天芽,茼蒿和十五粑粑,也许因为我跟吕老师老家很近的缘故吧,许多蔬菜美食及生活方式几乎都一样,所以读来格外亲切,犹如自己又回了一次故乡,那一切的一切仿佛就生长在眼前发生在昨天,记得小时候我也是超级喜欢挖野菜,常常为了能把一段节儿根挖到底,就不停的顺着土坎刨,因而也常被我妈骂,说是刨的狠了,一旦下大雨田坎会垮塌的。妈妈当时一定很生气!

关于茼蒿饭和十五粑粑,我奶奶也经常会做,那种特有的香气与吃法令人难忘,就像吕老师所说,十五粑粑是一定要烤的很松软,金黄金黄的才最好吃,时至如今一切都成了童年记忆中的味道,奶奶不在了,妈妈也不在了,就算想学一学似乎都已无迹可循,没想到这回竟在老师的文章里读到了详细的做法,实属一份意外收获,非常难得珍贵!

之所以把这一版块的内容单独拎出来分享,是因为在阅读的过程中,这样的文字时不时让人涌起一股温情与感动,我相信所有内心再也回不去故乡的人们,读了一定会和我一样,获得无限的慰藉与满足!与此同时,这些内容于我,除了作为精神的食粮之外,更是一份满满的知识存储与积累,当我再次回味童年,想念亲人们时,至少还有迹可循可以尝试着去做。而老师文中的那些方法与文字不正像字典一样吗?永远都可以供我供所有人查询使用。这也许就是我们常说的文学所承载的额外知识吧,极具审美价值,又有实用价值,我想这才是真正优秀的作品,才能散发出的广阔性与包容性吧,而老师正是用自己的行动在诠释某种特别的人文情怀!

第二,浓郁的乡愁与怀旧

比如他的《过年随想》、《过年,我想到了母亲忙碌的身影》、《过年碎片》、《清明节前忆过年》、《清明节,我就想和你说会话》、《“背影”中的背影》、《我戴上了老花镜》、《给自己送上一份生日礼物》、《老家的石磨》、《老家的小电站》、《广播之恋》、《校园铃声》、《难忘那双解放鞋》等。这一部分文字,或多或少都有一个情境发生地或者情结指向老家,我们说故乡是一个人尤其是现代人最深情难忘却又最难以企及的地方!故乡是某种情感寄托的代名词,故乡是某种忧愁莫名生发的来源地,吕老师也一样,在他的字里行间我们时常能感受到某种乡愁的隐痛与无奈,或者温暖与怀想!

以上前八篇重点写了与父母之间的浓厚情感及对他们的深切理解与思念,且多与过年有关。虽很少写到眼泪,但却句句温热字字滚烫!母亲生前过年时忙碌的身影,炒苕片玉米泡、煮猪头吃核桃肉、推磨打豆腐、正月初二穿新衣跟母亲去外婆家拜年;她病重进ICU,最后在“我”的怀里安静地走了,“我”难过而又庆幸,“我”沉痛而又冷静!父亲的一生是不幸艰难的,但他却想尽一切办法做出种种努力让我们兄弟5个全都上学,在那个靠工分吃饭的年代,艰辛是可想而知的!往后这些年,大到过年过节小到戴上老花镜巧遇一双解放鞋!双亲的缺位总让人莫名不快与失落,那是一种安静的嘶吼与呼唤,那是一种无奈的挣扎与沉沦!父母走了,多大年纪我们都是孩子,父母撑起的那个家没了,一切都回不去了,一切都没有了,从此心开始流浪忧伤!父母走了,这件事从来不需要想起,因为永远也不会忘记!一星一粒,一景一物都如石子,落下去便会泛起层层涟漪!

《老家的石磨》里有这样一处描写,二哥说石磨“放着也是没用了,更是占地方。”他回答的干脆,听不出一点对石磨的留恋。这句话看似平实的白描,而在'我'的内心却是掀起了巨大波涛,更令人难过的是,二哥他一定没发现我心中的不舍与落寞吧!一孔石磨,其实是回不去的时光!

《老家的小电站》、《广播之恋》、《校园铃声》、《难忘那双解放鞋》等则集中描述了我成长过程中的一些或愉快或难忘的记忆和情结。比如老家屋旁建了小电站,作为孩子的“我”非常喜欢那份热闹,对当时热闹的劳动场景非常兴奋,跟着大人们喊号子,以及村里通了电灯传出诸多笑话,今天听来想必也会忍不住发笑,但我想笑容里一定不会夹杂丝毫的嘲讽吧;直到如今“我”依然有一个特殊的爱好———听广播,而这一切正是源于儿时第一次听到广播时的好奇与渴望,第一次被邀请去放广播的那份骄傲与自豪,第一次广播让“我”学会了投稿,学会了用另外的方式与世界沟通。一个孩子纯真质朴的心思与心情,如此的滚烫天然!“我”在三大看到一个穿解放鞋的孩子如此心疼,是因为他让“我”看到了某种疼痛的青春,如今倒也可以说是份财富!校园的铃声跟随“我”的人生旅程一次次蜕变,见证的是时代的发展与变迁,然而内心对每一次铃声的感受却是永远都不会褪色、改变!

而如今这一切,广播电站铃声解放鞋俨然成了我打开故乡热土的那扇门,成了我释放思乡之情的宣泄口!换言之,之所以它成为一扇门一道口,一切均源于我对那方故土思念之浓郁之深切!不是吗?我们说乡愁是轻柔绵延不绝的,我们说怀旧是棕红锈迹斑驳的,你别试图将它清晰还原将它擦拭干净,做不到的!因为它们历经了时间的沉淀和岁月的侵蚀,它的细腻你无法拨开,它的淳厚你稀释不了,一如吕老师细腻醇厚的情思与笔触。所以当我看到他那篇《也许我会爱上收藏》,我就笑了,因为答案是肯定的呀!他对故乡的一山一水一草一木,对曾经的一人一事一井一屋一梁一柱都怀有无比深情的敬畏与珍爱,那又何曾不是一种收藏?只是属于吕老师内心的那间博物馆,恐怕是无法用一栋小屋去度量去安放的!

第三,教育教学的文字集结。

作为一名优秀人民教师,吕老师对教育教学尤其是语文教学提出了诸多独到的观点与见解。

比如《语文老师,你给学生教了什么》、《让学生明白,为什么要写作文》、《如何理解“阅读是学生的个性化行为”》、《背影中的背影》、《不一样的申请》、《课堂上,我和学生都哭了》、《又是杜鹃烂漫时》《我的师德反思》、《“谈虎”不必“色变”》、《公开课“不公开”,感觉也很好》、《让爱在家访中传递》、《养成研究教学习惯,消除职业倦怠》、《在宽容与包容中爱上学生》、《简谈“好老师”的标准》、《还学生提前交卷的权利吧》、《中考监考引发的思考》等等。

这些文字读来不光是享受某种文字的美,更多的是我们看到了一名有责任担当有思想光芒的优秀人民教师!这一点也是非常令人动容,敬佩之情油然而生!我虽不是在学校工作,也远不如吕老师那么深厚扎实的教学经验。但我对他许多的教育观点和思考,持双手赞成!这里我们暂不说师德,也不谈教育改革,我们只说教学!让我印象最为深刻的是,吕老师在上朱自清的《背影》这一课时,所花的心思和课前准备让人感动和佩服,为了让孩子们能真正体会和感受父亲的背影,在上课之前,他专程去自己已逝4年的父亲坟前磕头、静坐。他先让自己去认真体会父亲的背影,再回头教孩子。用自己的情绪去感染影响着孩子们,加上适当的教室环境布置渲染,孩子们很快就被带入到理解爱戴父亲的情绪里,我们说什么是以人为本、以身试教?吕老师已完美作答。

多少课,都需要设置情境与环节,然而又有多少老师能在内心深处达到过吕老师这样全情沉入的境界?我只想说:遇此师,学生三生有幸也!

从写作特色方面来看,吕老师的文章也是可圈可点,非常精彩有看点,我主要总结了以下几个方面:

第一,美文形散神聚,点睛之笔出其不意。

比如《黄牛岩下的一抹温暖》,通过描写黄牛岩下小雪刚过时的凉,街上散步锻炼的人们不忍踩踏,雾度河猫子湾的那棵古老银杏树与三峡大坝新栽的银杏树进行比较,一切都在指向此处银杏树的温暖与朝气,让人无比喜爱。然而到了结尾作者却笔锋一转,来了句“毋庸置疑,这美景这温暖是可以种的!”给读者一个出其不意的视角高度,他说“无论怎样,它的黄色是一道视觉盛宴,在寒冷冬日的一抹温毋庸置疑,这美景这温暖是可以种的!”你看,重音落在了“种”字上,瞬间把人从一片温暖的黄色中拉进无限的思考空间!

又如《三峡奇潭探“奇”》,作者始终带着一双探奇的眼睛在路上,先是写了上洋的樱花花海发展之路。紧接着又写了24个水沟,24个潭,然后又返回接待中心,书记向我们谈起村里的变化。全程顺序的写法不紧不慢的往前走,未免让人心生着急,奇潭之奇究竟奇在哪里?读者大概还在期盼下一处风景可能揭晓答案,未曾想此处已是尾声,原来“三峡奇潭并非奇在潭水的碧绿幽静,峡谷青树翠蔓的风景,而是其在脱贫致富的过程中,她带给上洋奇迹般的变化,它承载着上洋人的跪乳之恩,帮助家乡致富的情怀与担当,如山如海!”一路蓄积的疑问和悬念,原来答案竟在这一路漫不经心的言语中!

形散神聚般的画龙节奏,却在结尾出其不意地点上一笔眼睛!这是一种怎样的气定神闲和游刃有余啊,对文字早已不再是雕琢而是把玩了,当然如我这样的新手或是小将肯定是无法企及的!类似的文章吕老师还有很多,而且我相信未来他还会出更多更多,因为他从来都保持着一股匠心精神!有些花是永远不会凋谢的,一如吕老师阳台上的那株杜鹃,每年都会开,丝毫没有倦怠!

第二,多采用对比的手法。

在吕老师的文章中,对比的手法运用广泛,几乎每个内容版块都有看到。其中又以写家乡的山水风景,事物变迁方面等最为突出。例如《坝区的仲夏之夜》一文中,作者巧妙的将修建大坝之后与修建之前人们的生活图景进行了对比描写,展现了坝区生活不同阶段的美,美到别人都离开去城里了,而“我”却不忍离去!这里的对比目的不在于抑此扬彼,而是真的热爱那片土地,不管你是乡俗土气还是知性优雅,你,始终还是你!《黄牛岩下的银杏》,作者将春天与初夏的银杏树枝做比较,又将夏天与秋天的银杏颜色作比较,从而更加鲜明地展现不同季节银杏不同的特点与美丽!在写《黄牛岩下的一抹温暖时》,作者将黄牛岩下冬天的凉意与温暖的黄色银杏作对比,将枫树榕树的翠绿与之对比,又将雾度河猫子湾的老银杏树与三峡大坝新栽的银杏树作比,更加凸显了它的年轻朝气和未来可期,从而上升到哲学高度:这温暖是可以种的!

在《重回杨家溪》里,作者将十年前与今天的杨家溪进行对比,在《过年,我想到了母亲忙碌的身影》中,将今年冷清的年与往年母亲在世忙碌的身影作对比,在《我站在黄牛山顶》中,通篇都用了对比抒情的手法,将如今的三斗坪与过去的所有历史做对比,在《我当上了班长》中,将自己曾经与现在思想的变化做对比,在《校园的铃声》中,不同阶段的铃声看似只是不经意的呈现,而正是这份不经意才对比出了新中国成立70年时代的发展与变迁!在《难忘那双解放鞋》中将三大的那双解放鞋与当年的自己进行比较。在《不一样的申请》中,将两个性格成绩完全不同的学生状况以及“我”在接受到这不一样的申请之后思想上发生的变化,都是一种对比!在《毛泽东的伟大在哪里?》中,将毛泽东与蒋介石和历代领袖做比较,在《中考监考引发的思考》中,与常见的考场现象与这次三天的监考进行比较,得出学校教育的方式方法问题等等,类似的对比表现手法在吕老师的文字里还非常多见。只是有些对比,它仅仅用以展现事物不同的姿态特征,而有些对比却恰恰是为了突出某种事物特性的需要!要问孰优孰劣?没有绝对之分,合适的场合合适的表情就对了!

第三,情感真挚细腻,细节生动有画面感。

首先,吕老师的文章,情感细腻真挚,态度诚恳质朴!为什么这样说呢?有这样几处小细节我印象特别深刻。在《我与女儿的分歧》中,当听到女儿打来电话说,因为疫情一切将不能按照原计划进行时,“我”一听就非常恼火,立马挂断电话。他似乎完全忘了自己政协委员的身份,好像“没把这次国难疫情放在心上”;在《老家的味道》中,当朋友给自己送来十五粑粑,妻竟准备拿出来招待客人,而我却硬是没舍得,留存着自己慢慢享用。在《我的师德反思》中,关于“视生如子”,关于“教师要把教书育人当做一项事业来做”,关于“教师不能有偿家教”等等观点。当我读到这些细节时,我想到了关于创作时的态度,有多少人能在创作的过程中将自己坦荡的如此彻底?又有多少人敢于在作品中完全承认和暴露自己的不完美?值得打上问号,当然也包括我自己。

其次,他的文章细节描写非常生动感人,画面感极强!比如像《过年随想》里,有这样几个画面就让人特别揪心,第一个是今年的年,已至农历腊月二十七了,年长如父的大哥却忽然生病了,还挺严重!但即便这样,作为大哥的他依然没能忘记过年这件小事,可见全家团聚在大哥的心中是何等重要!他依旧妥善安排了回老家过年一事,那种长子的责任感和对老家深厚的眷念令人动容。这一切最终似乎也实现了,兄弟几个都回老家过年了,然而终究却因为一个孩子,还是存了遗憾!大哥的外孙,一个城里出生长大的小小孩,他居然无法适应习惯老家的一切,甚至可以说他完全“不喜欢”这样一个老家,但他有什么错?这儿与他从小看见的城里的家有着天壤之别,他完全不明白姥爷为什么会喜欢这样一个农村的老家,会恋恋不忘这样一个满是泥泞又寂静无比的山乡,当然更不会理解他眼角的湿润!

读到这里,我都要快要落泪了,深刻体会到某种揪心与哀愁!这大概就是城与乡的差异,是祖与孙两代人无法打破的隔膜,是现代人生活在城里无处安放的乡愁,实际上也代表某种文化的断层!不是吗?以至于文末吕老师发出了“回老家过年还能坚持几年”的感慨!读完令人无限惆怅哀伤,内心久久难以平静!

正是类似这样的一些细节,深深打动着我,我想一定也会打动其它读者的心!我不由得深感崇敬,与此同时,也让我更加深刻地认识到,也许散文真正的灵魂就在于它的真情与细节!而语言仅是内核与灵魂的载体,华丽或朴素不过是外衣和情绪罢了!而我们都知道,在现实生活中往往最真挚的情感,它通常都是朴素,了无痕迹的!

以上便是我读完的感受,听完我的介绍,你有什么想法呢?

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