从张岱人格蜕变的过程切入，探析明末知识分子的精神变迁
新聊旧史2020-02-12 19:25
引言：
如果你喜欢明清时期的小品文和散文，那你对张岱这个名字一定不陌生，他可是一个写散文的高手。张岱的人生跨越了明末和清初两个阶段，在清兵入关之后，明朝知识分子做出了不同的选择，有人选择自杀，有人选择避世山林再也不出来，当然也有人选择了为清朝统治者工作。
张岱的家人都是高官，所以张岱从小就过着锦衣玉食的富二代生活，那些富二代该有的癖好，他一样都没有落下，身上的臭毛病非常的多。也许你还听过张岱的一句名言：人无癖不可与交，以其无深情也，人无癖不可与交，以其无真气也。也就是说一个人如果连一点癖好和瑕疵都没有，那这个人活的也太虚假了，根本就不值得你和他交朋友，就是这样一个游戏人间的富二代，最后选择了避世山村。
张岱画像接下来我们就试着通过岱这个富二代人格的蜕变过程，也借这个机会感受一下明清两个朝代交替对于整个精英阶层的冲击和影响，试着通过张岱这个代表人物来了解明末清初那一代知识分子精神变迁。
张岱，绍兴人，出生在万历25年，大家都对于万历皇帝不陌生，因为他老人家不上朝的时间太长了，但是国家机器也运转得非常良好，但是国家机器也运转得非常良好，这很大程度上是因为士绅对整个社会稳定的维护。士绅阶层阶层的这种权力来源于科举对于文化形成的垄断，就像是现在农村里面有文化的老人还会受到尊敬一样。张岱就出生在这样的一个有着文化权利的阶层
青年张岱的矛盾和迷茫
和我们现在的很多富二代一样，青年时代的张岱不缺钱，通过现在的一些史料和他自己写的一些散文中，我们可以很立体的看到他的生活，张岱的爱好是随着年龄的增长而不断增加的。张岱从三岁开始，每当节日过后，他都会去收购里面漂亮的花灯，大家可能觉得一个花灯也要不了多少钱，但是根据史料记载，张岱曾经花了50两银子买了十个花灯收藏，50两银子折合现在的物价应该在5万元左右，果然是土豪的世界，我们不懂。
花灯遇圣节则有寿服，元宵则有灯服，端阳则有五毒吉服，年例则有岁进龙服。《明史》
也就是在25岁左右，张岱还喜欢上了看戏，看戏本来是非常正常的一件事，像我们的那个年纪对于看电影也是趋之若鹜，戏曲就是古人的电影。可是你会为了看电影去办一家电影公司吗？张岱就做到了，他为了听戏自己创办了戏班子，而且还不止一个，就相当于他为了看自己喜欢的电影，特地买了几家电影公司拍片子给自己看。
戏曲艺术说到这儿，相信大家对于张岱的幸福生活已经有所了解，虽然在我们外人看来，张岱的人生已经无可挑剔了，可是张岱觉得自己并不是非常的快乐。他是一个非常聪明的人，和其他人一样，他也希望通过科举金榜题名，可是张岱连举人都没有考上过。这句话就说得很奇怪了，为什么一个聪明人考不上科举呢？那是因为当时僵化的考试制度是有一套标准答案的。你凭自己的悟性去写文章，无论写得再漂亮，再有道理你也考不中。
至专门经训授受源流，则二百七十余年间，未闻以此名家者。经学非汉、唐之精专，性理袭宋、元之糟粕，论者谓科举盛而儒术微，殆其然乎。《明史》
可是张岱自己也清楚，自己这个阶层所有的特权都是来自于科举制度，所以再看不顺眼，也只能自己矛盾，自己纠结。这样一来他就只能把灵魂需求寄托到物质生活上面，但是物质给人的快乐是有限的，所以在灵魂和物质之间张岱发生了错位，感到非常的迷茫。
明末乱世，人到中年的张岱做了怎样的努力？
每一个时代都不会突然终结，在这个时代终结之前一定有许多的征兆，明朝也是一样的，在这个时候30岁出头的张岱开始了自己的第一场长途旅行。张岱这次出行的目的是去北方探望自己的父亲，在这一段旅途中，张岱发现了许多浮夸的伪知识分子。那些有着政治抱负的知识分子是古代中国底层民众和统治者之间的纽带，所以这纽带断裂的时候，这个社会也就离分崩离析不远了。
夜航船-张岱张岱写了一本书叫《夜航船》，这是一本有点像百科全书的著作，张岱希望能用这本书唤醒那些伪知识分子的心智，让那些浮夸的伪知识分子不要到处丢人。当然这只是他一厢情愿的想法可能，可能他自己也知道，写这些文字不过是为了安慰自己罢了。
张岱还写过一本《古今义烈传》，顾名思义，我们也能猜到这本书写的是什么？在那样一个宦官当政，腐败透政的年代里，忠义节烈，是一个多么遥远模糊的字眼，非常显然张岱是想唤起人们对这个时代该有的担当，不过就连他自己也觉得，这样的的努力显得剩这么的苍白无力。
张岱在游览各地的寺庙的时候还发现，人们非常愿意给寺庙捐献大把的香油钱，可是对一墙之隔的乞丐和流民却熟视无睹。他后来又到了孔庙，才发现这个本来是圣地的地方已经变成了景点，而且为了引导游客放眼望去全是宣传标语。借此可以发现，信仰的缺失已经不仅仅是张岱这些精英阶层的问题，而是整个社会的普遍问题。
孔庙自明末扰乱，日寻干戈，学问之道，阙焉未讲。今天下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开太平。尔部传谕直省学臣，训督士子，凡理学、道德、经济、典故诸书，务研求淹贯。《清史》
对于信仰缺失这个巨大的社会问题，张岱束手无策，可是张岱也不甘心在这个巨变的时代里面做一个看客，步入中年的他不再纠结心中的精神矛盾，而是为了保住自己的生活，赌上性命跨马提刀，走入政坛。在时代变革中的张岱没有了原来的迷茫和矛盾，变得坚定执着。他的这种执念就像是溺水的人拼命抓着一根稻草，以为可以救命，却终究是一场空。
明朝灭亡后，张岱为什么会选择归隐乡村
摇摇欲坠的大明王朝，终究还是倒塌了，当历史的车轮滚滚而来，张岱这些晚明精英们，该怎样面对这个突然就变得陌生起来的世界呢？所有的幻想都被戳破了，晚明的精英们非常难接受明朝已经一去不复返的事实，很多人因此而死。有自杀的，也有气死的，还有一些人是明明可以逃掉，却选择被清兵杀死的。
钱谦益十一月甲申，命四库全书馆详覈违禁各书，分别改毁。谕曰："明季诸人书集词意抵触本朝者，如钱谦益等，均不能死节，妄肆狂狺，自应查明毁弃。《明史》
当然也不是所有的精英阶层都会殉国，毕竟面对死亡是需要勇气的。就像是那个取了名妓柳如是的钱谦益一样，他和柳如是约好了一起跳湖自杀，结果觉得水太凉了，就怂了。倒是柳如是一个弱女子说跳就跳，没有任何犹豫。当然这也是非常正常的事情，死亡是因为没有办法面对自己国家的败亡，投降是因为贪生怕死，可是张岱和这些人都不同，他没有求死，也没有投降，而是选择了避世不出。
柳如是画像在张岱自己避世之前，他一直不相信书里面说的，古代有人会因为在深山老林里避世而活活饿死。但是在亲身经历之后他明白这可能的确是真的。52岁的张岱决定返回绍兴居住，这让他有了恍若隔世的感觉，除了家国的崩坏，整个世界都让张岱感到了陌生。
始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感朱果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。满洲自此始。元於其地置军民万户府，明初置建州卫。《清史》
晚明的繁华和满人的入侵，对于张岱这些人来说就像是一个自己正在家里抱着玩具玩的开心的孩子，被一个突然冲进的野蛮人把玩具打翻在地，摔了个七零八落。他们以前在乎的没有人再在乎，他们以前熟悉的都成了一场幻梦。这让太多的人没有办法面对，所以才选择了求死解脱，而张岱之所以选择活下去，那是因为他在为那个，他不想忘记的时代而活着。
评价
我们看到了青年时代张岱是多么的矛盾和迷茫，那时候的张岱虽然过着精致奢华生活，这并没有给他带来快乐。他的幸福生活来源于科举带来的阶层便利，可是当他自己想要施展抱负的时候，遭到的也是科举制的迎头痛击，在自我意识和社会的樊笼之间，让他感到了无比的迷茫。
找到你自己的生活方式人到中年，在这场巨大的时代变革中张岱完成了人格上的成长，他从青年时的矛盾走向了执着，目睹了明朝末年的乱象丛生，人到中年的张岱为了留住熟悉的生活，横刀立马。不在选择做一个看客，而是选择躬身入局。虽然他的这种执念就像是溺水的人死死地抓住最后一根稻草，以为可以救命可终究也是一场空罢了。
摇摇欲坠的大明王朝终于倒塌的时候，许多人选择了自己的道路。所有的幻想在达达的铁蹄面前都显得那么的脆弱，晚明的繁华和满人的入侵，让张岱这些晚明的精英阶层感到了无所适从，他们以前在乎的没有人会在乎，以前熟悉的都变成了一场梦，这让太多的人没有办法面对这个真实的世界，所以选择一死，以求解脱，张岱则是选择了为那个逝去的时代留下最后的一份回忆。
在现在这个时代的我们也是一样。在这个高速发展的时代，有人选择了投入其中搅动风云，也有人选择了偏安一隅有着自己的小确幸。这样的选择没有对错高下之分，有人可能会觉得，偏安一隅太没有进取心，可是只要你自己感觉来到这世间没有白来一遭，我觉得就很好。
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