珠宝盒,1325-50年
如果说大部分珠宝都代表着拥有财富的喜悦,或是充满着对生活的美好祝福,那么从法国科尔马发掘的犹太人珠宝则多少有些不同。这些中世纪的珠宝历经几百年的尘封,早已不单纯是赏心悦目的饰物,她们承载着真实的过往,成为了历史沉默的讲述者,徐徐道来一段沉重的记忆。
1863年,在莱茵河畔的科尔马小镇上,工人们正在翻修一家糖果店。这座充满魅力的小镇位于法国阿尔萨斯,现如今已被认为是阿尔萨斯葡萄酒的首府。谁也未曾想见,原本顺利进行的普通翻修活动突然被意外打断,一批珍贵的珠宝和钱币赫然出现在被翻修的墙壁内。这些造型精美、价值不菲的珍宝,为何会被藏匿起来?她们的拥有者又曾经有过怎样的遭遇?在专家学者的不断考证下,被藏匿的科尔马宝藏慢慢讲述了历史的故事。
科尔马宝藏中发现的一种小型书写工具(手写笔)曾经被用来将信息压入蜡覆盖的象牙片中,14世纪
时间追溯到14世纪——这批珠宝被制作的时期,科尔马地区有一个十分繁荣的犹太人社区,在当地葡萄酒行业中发挥着主导作用,这批出土的珍贵宝藏便是属于当时居住于此的犹太居民。科尔马的犹太居民大多是新移民,他们在当时属于神圣罗马帝国(Holy Roman Empire)的城市里找到了避难所。这些新来者和他们的基督教邻居住在一起。当科尔马著名的葡萄酒产业发展时,犹太居民作为商人繁荣起来并对未来充满信心,他们建造了一座犹太教堂、一个用于仪式沐浴的浸礼池(mikveh),以及一所学校。
但当黑死病在1348至1349年爆发时,恐慌和偏见制造了一种可怕的氛围。莱茵河沿岸的居民指责犹太人在水井里下毒,教皇对犹太人的辩护置若罔闻,科尔马地区将其犹太人烧死。屠杀之后,皇帝声称拥有重要的犹太人财产,其余的便逐渐消失在城市景观中。这一批科尔马的宝藏极有可能便是在当时被藏匿起来。
戒指胸针,1340-49年
几个世纪后,在这次翻修过程中科尔马宝藏重见天日,并于1863年在大都会修道院(The Met Cloisters)展出,它重新唤起了人们对这个一度繁荣的犹太社区的记忆。1923年,这批珍宝被法国巴黎克吕尼博物馆(Musee de Cluny)收藏。
2019年7月开始,美国大都会修道院博物馆再次展示了这一批数量不多的珠宝,与她们共同展出的,还有来自修道院博物馆的其他精选文物以及来自美国、法国的一些鲜为人知的犹太人的藏品。尽管展品的规模较小,数量也相对较少,但整个展览既展示了遗产,也反映出历史的残酷,凸显了犹太少数民族在动荡的14世纪的突出地位,以及他们所面临的危险。“科尔马宝藏:中世纪犹太人的遗产”,给我们带来了一个特殊的使命:讲述偏见书写的悲惨故事,述说那些活着的、抑或是已逝去的宝贵的生命。
双杯,1325-50年
胸针,1340-60年
展览中精致的珠宝,是对当时鲜为人知的犹太生活的一瞥。一枚出土自科尔马的玛瑙戒指,创作于13世纪下半叶至14世纪初。戒指上紧握的双手造型,通常被称为“忠诚之手”,它的来源遵循着一个广泛的传统,可以追溯到罗马时代,至今仍十分常见。另一方面,这枚戒指所镶嵌的缟玛瑙,对于中世纪的戒指而言是极不寻常的运用。在1290年左右用希伯来语写成的一篇宝石学论文中指出,如果一个人想在梦中和过世的朋友对话,那他需要佩戴一枚缟玛瑙戒指。而戒指上的铭文“我听见了,我看见了”(“AVDI, VIDI”),似乎正是表达了那企图跨越阴阳之隔的追思。
犹太结婚戒指,1300年-1348年之间
另一枚犹太礼仪结婚戒指,创作时间为1300年至1348年。它的微型圆顶和支撑拱门模仿了耶路撒冷失落的神庙的想象形式,隐喻地将该场所与新婚夫妇的家连接起来。希伯来字母拼出的“mazeltov”(好运)设置了一个祝福的基调,鲜艳的红色和绿色珐琅痕迹则加强了这一寓意。复杂的造型和精湛的工艺,使这枚结婚戒指成为科尔马宝藏中最具技术成就的例子。
不俗的制作技艺同样在展出的其他珠宝中呈现:一件小饰物上,雕刻着一位骑者。他端坐在马背上,一手持着缰绳,一手牵着他心爱的猎鸟,稳稳地向前走着。14世纪的珠宝顾客特别喜欢小型的珍宝,而只有非凡的金匠才能如此清晰地描绘出这个娇小的身影。另一件饰有面孔的衣服别针,上面的小脸栩栩如生,给人一种孩子气的幽默和异想天开的感觉。
银色腰带,1330-50年
策展人芭芭拉·德雷克·伯姆(Barbara Drake Boehm)和梅勒妮·霍尔科姆(Melanie Holcomb)曾合著两篇关于犹太艺术遗产的文章,从其中一段我们了解到:“现存的艺术品不足以证明中世纪欧洲犹太人社区的重要性。尽管犹太人一直是少数民族,尽管不断遭受迫害和流放,但他们对中世纪和文艺复兴时期欧洲的知识分子生活、艺术、科学和商业做出了重要贡献。犹太人既是赞助人,也是艺术家,而幸存下来的艺术作品揭示了犹太人对当代艺术潮流的意识,以及他们与大多数基督徒或穆斯林(以西班牙为例)社区的定期互动。”
酒杯,1320-60年
钱包,14世纪初
佐证的缺失使得出土的科尔马宝藏变得尤为重要,它们在一定程度上弥补了一段历史的空白,展示了当时的犹太人社区的艺术成就与当时文化上的互通。
在展品三叶吊坠上,我们可以看到这种现象。在大教堂时代,哥特式建筑的语言在大大小小的艺术作品、宗教的和世俗的作品中回荡。在吊坠上,一个三叶窗的轮廓,就像科尔马的圣马丁教堂(church of Saint Martin)的三叶窗一样,被制作成一颗精致的银饰。
猎犬追野兔吊坠,14世纪末
正如《华尔街日报》对此次展览的评价:“通过一个不为人知的家庭和他们的财产——小,珍贵,容易隐藏——展览生动地见证了科尔马迷失的犹太人。”那些早已远去的悲痛时代和真实出现在眼前的华丽珠宝,对观者而言是陌生感和熟悉感的交织体验。
科尔马的宝藏默默述说着历史的沉重,也有幸成为人类思想不断进步的见证。时至今日,我们努力打破差异和偏见的桎梏,在不同文化背景的珠宝中,我们最终看见的,是人类共同的对生命和爱的虔诚追求。
展览现场
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