佛教：为什么讲有轮回？真懂的人并不多
问过蓝天2019-12-14 00:39
学佛的人都知道，佛教是讲轮回的，尽管轮回是否真的存在，还没有定论，但是佛教的各类经典之中确实有很多地方谈到轮回。
佛讲法图按照佛教的说法，轮回是存在的。
那么，轮回是什么呢？
其实所谓的轮回，只是针对众生而言，即没能觉悟的人，轮回才得以存在，也就是说，已经觉悟的人，轮回是不存在的。
因此，佛教讲轮回，其对象就是众生，而不是菩萨或佛之类的觉悟者。
观音菩萨像对于众生而言，轮回是一种变化，就是生命从开始到结束再重新开始这一过程，有时候甚至可以说，我们活着就是一种轮回，因为这一秒的你已经不是上一秒的你，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了，我们的身体已经变化了，只是我们无法觉察到而已。
但是，佛教讲的轮回，更强调的是，生命的这个肉体消失之后，人会依托一种叫做阿赖耶识的种子实现另外一种再生或者延续，那么，这种再生和延续真的存在吗？
佛像当然，这一理论我们无法证实，但是佛教却是认为轮回是存在的，所以，轮回这东西，你若认为它存在，那它很可以就存在。如果你认为它不存在，那么，也就无所谓的了，但无论如何，宇宙从有生命至今，在整个生命的转化过程中，我们可以确定的是有一种信息会被传递下去，至于是不是轮回我们就无法确了。
佛像在大乘佛教中，关于轮回的问题，甚至有一种二无对立的说法，即“轮涅不二”，也就是说，轮回和涅槃本就是一体，即轮回就是涅槃，涅槃就是轮回。
但是这样的说法对于很多人来说，是无法接受的，因为他们还没有证悟到那种境界，所以，才会对轮回与涅槃有分别，这当然也是众生的属性与认识。
因为对于觉悟者来，一切皆是本心所生的幻象，轮回和涅槃也不例外。
佛像因此，在觉悟者那里，是能够真正地超越了所有二元对立，轮回与涅槃才会无二无别。
也就是说，如果你有烦恼，那么，你就是众生，你就会有轮回，但是当你能够断除所有烦恼与分别，息灭一切我执之后，那么，就没有轮回了，因为对于觉悟者来说，在烦恼息灭的涅槃寂静中，是没有轮回与涅槃之分的。
换句话说，众生之所以有轮回，那是因为众生的本心受到污染，也就是被自己贪执的东西牵着走，以至于无法证悟清净无染的本心，所以才轮回。但是当你能够把所有的烦恼习气都消解掉，一切外境再也改变不了你的宁静时，你就可到达到了涅槃，这个时候的你就是觉悟了，对于你来说，涅槃和轮回就是一体的，这种境界佛教称之为“轮涅不二”。
所以，是否有轮回，跟自己有没有分别心有关，也跟你是否已经超越了所有分别心有关，也就是说，若是你能够完全超越了所有的分别心，那么，就不会再有轮回与涅槃的二元对立的概念，那么，对于你来说，轮回就是涅槃，涅槃就是轮回，甚至可以说，这个境界的你，就是佛，佛就是你。
因为你已经证得了和佛一样的人格与境界，已经能像佛或者其它觉悟者那样放下一切，已经拥有了佛一样的智慧，再也不会被世间苦与欲望所束缚了，也就是解脱了。
这时对于你来说，既没有轮回也没有涅槃，也就是说，佛教之所以讲轮回，其目的是让你解脱轮回，而不是让你困于轮回，换句话说，当你能够真正体验到轮回与涅槃是一体的，那么，你就是可以解脱了。
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本文资料重点引自
《宗镜录》《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》《圆觉经》《金刚经》《长阿含经》
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