历史上凡是涉及“乐府”的事迹及成就一般就是泛指汉代乐府

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发布时间: 19-12-1411:17

秦立国很短,只有14年时间,但它却并不是过渡性质,而是开创性质的,汉只是承装秦的制度而已。在音乐上,汉就承袭了秦创立的乐府机构。秦时期管理音乐有两大机构,其一是“太乐”,从属于“奉常”,“奉常”是掌礼的,所以“太乐”是掌管礼仪音乐的。另一就是“乐府”,从属于“少府”,“少府”的职能是搜罗全国各地的物品供皇帝享受的,所以“乐府”也就是搜罗各地有特色的歌舞供皇帝精神享受的机构了。我们从秦始皇陵遗址中出土的文物中发现刻有“乐府”二字的银钮钟就可以得到确实的力证。由于秦至二代不久而亡,所以秦乐府对音乐文化的建设没有多大影响。秦王朝灭亡后,“乐府”机构亦延承下来。

历史上凡是涉及“乐府”的事迹及成就一般就是泛指汉代乐府。汉乐府的具体工作是:收集民间音乐、创作和填写歌辞;创作和改编歌曲;对作品进行乐器编配、演唱、演奏;训练乐工、在郊祀、宴飨等场合进行表演等。因而乐府是具有创作、演出、教育、资料、了解民风、音乐管理等多种功能的综合音乐机构。西汉乐府设立于公元前112年,存在了106年。它掌管汉代宫廷音乐与民间音乐的交流工作,对汉代的音乐文化繁荣起了巨大的推动作用,对后世将近两千年的中国音乐发展有着重要的影响。

《汉书·艺文志》中还列出西汉所采集的138首民歌的所属地域,其范围遍及全国各地。但是这些乐府民歌流传下来的不多,一般认为现存汉代乐府民歌,大都是东汉乐府机构所采集的。这些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所编的专书《乐府诗集》里。乐府民歌,在我国诗歌发展史上是继《诗经》《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。

乐府在汉武帝时受到格外重视,也得到了很大的发展。其中,汉乐府的“采诗”工作尤其影响巨大。所谓“采诗”,就是收集四方的民间音乐。汉武帝时,乐府进行了大规模的采诗活动。所采民间歌谣,据《汉书·艺文志》所载,有“歌诗二十八家,三百一十四篇”。除了搜集了各地的民歌,同时还请著名文人司马相如等数十人创作诗赋、歌词,由李延年作曲。李延年是汉乐府的代表人物,他是富有音乐传统的中山地方的人,父母兄弟都是从事音乐工作的伎人。李延年因为善舞的妹妹受汉武帝宠幸而被封为“协律都尉”这是个不见于常设职位的临时封赠,但李延年在这个职位上充分发挥了自己的音乐才智。所谓“协律”,指音乐的创作和演出,李延年苦作曲,也苦改编新曲,人们称他的音乐是“新声”“新声曲”“新变声”。

因为上述这些文人以及专业音乐家的参与,所以汉乐府诗可以分为两大类:一类是文人创作的乐府诗;另一类是民歌,这些民歌称为乐府民歌,是汉乐府中的精华。也正是从汉武帝时开始,乐府变得越来越庞大,起初宴会娱乐,不过歌童歌女70人演唱,另有乐队伴奏,规模并不算大。但是到后来乐府属下已有800多人,所以到公元7年,就不得不取消乐府,但被裁撤的却大都是各地的演唱演奏人才,剩下的小部分则被分配入“太乐”,改从事雅乐活动。乐府在历史上的影响是极大的,后代虽无乐府的名目,但基本上有着相应的建置,而且后代把与乐府搜集的歌谣相似的歌体也都称之为“乐府”。

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