书《草玄堂稿》后赏析及译文
大语文国学经典2019-11-14 21:41
明清两朝，专制酷烈，礼教空洞，文化的活力下移民间，民间思想家呵护着民间的文化种子，民间百姓创造了繁荣的民间文学。
明清两代的市民社会空前发达，一派世俗浓情。文人屈身民间，仕途的得失不再是唯一的选择，他们可以有滋有味享受民间生活的乐趣，写惯奏章和八股文的笔墨开始用来书写闲情，明清小品文因而真气淋漓。
初学写作的人，为了显露才华，喜欢把文字弄得花里胡哨，让人惊艳目眩；阅历深了，不再玩文字游戏，返璞归真，文章朴素而又丰腴。就像杜甫，年轻时追求“语不惊人死不休”，历尽沧桑之后，才悟出“诗到平淡方为真”。
徐渭作品对于这两种写作状态，徐渭以过来人的身份，大肆调侃，通篇以女子为喻，写人神似，比喻自然精彩，就以真面目示人，需要足够的勇气和自信，无论作文还是做人，都是同理，徐渭的文字也是一种现身说法：朴素的文字未必等于干枯，老到的文章也可以不失灵动。就像女子虽老，却风韵入骨沉淀为气质。
徐渭(1521～1593)，字文长，号山阴布衣、青藤道士等。山阴(今浙江绍兴)人。平民书生，才华卓著的画家、书法家、戏剧家、诗人，一生贫病落魄，数度疯癫。是中国文化史上一颗耀眼的流星。
书《草玄堂稿》后译文：
女子初嫁夫家施粉涂朱，口角溢笑，娥眉清寒。脚步不敢超越衣裙，说话不敢露出皓齿，不这样娇柔做作便被视为不符合女子的仪态。
等到过了几十年，养育子孙已大而自己也近于老太婆，于是不再施粉涂朱、装模作样。走路大步横跨，无不是去向奴婢过问耕织之事。张嘴脱口而嚷，无不是在圈槽之间呼鸡唤猪，甚至露出破烂大虫牙咧嘴大笑，搔抓蓬乱如麻的头发。大概再回顾从前所谓的仪态，那不过是令人羞赧难当，用装模作样向人邀取怜爱，扭曲真实、装扮假象的东西。而那些亲近的女友，还巴望着她依然装作从前那种漂亮温柔的样子，真是可叹之极！
我学习做诗，从前拘谨做作，现在却不拘泥陈规，豪放不羁，和这颇相似。那么被我的“女友”们所嘲笑自然就很厉害。现在我校刊郦君的诗而觉得高兴，心中与之契合，于是恭敬严肃地收敛笑容，原来他是先我而老的“姐妹” (原来他是作诗早进入不事修饰、淳朴自然境界的朋友)呀！
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