李世民问魏征一句话，回答错了当场就杀，你知道魏征怎么回答的吗
少先小队长2019-10-19 14:40
▌欢迎来到小城庸人趣聊历史，浏览一分钟，放松60秒。
在所有的皇帝中李世民可谓是风光无限，万人称赞。李世民即位以后定年号为贞观，出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”寓意就是李世民不会像隋炀帝那样不管百姓死活，自己要以正道治天下。
而在李世民执政的23年里确实也像他说的那样在思想上以民为本并提出"水能载舟，亦能覆舟“的政治根本；在政策上虚怀纳谏并提出”以古为证，可以知兴替“的执政方针；在用人上坚持“唯才是举”的选拔制度；使得人才鼎盛，四海安定、百姓休养生息，国泰民安被后人称为贞观之治。
▲李世民统治期间被称为贞观之治俗话说得好，要想评价一个人我们要盖棺定论。得等他死了，盖上棺材板了啥也不能干了，这个时候对他的评论才是最全面最真实的。所以从整个人生来看，唐太宗李世民并不像人们称赞的那样是位永远开明的皇帝，他的后半阶段跟前半段判若两人，几乎跟隋炀帝差不多，整日沉迷享乐，奢侈糜烂。
至此我们不免要心声怀疑，既然唐太宗被我们夸大了。那贞观之治能全都算唐太宗自己的功劳吗？显然一个国家的治理是绝对不是仅靠一人的，既然不是一个人，那贞观之治谁的功劳最大？用李世民自己的话来说应该是魏征。
▲唐太宗年间著名谏臣▌魏征是谁？李世民和魏征又是什么关系？
魏征在隋末就已经存在了，只不过不出名而已。最开始是跟随李密的，后来跟了窦建德都没被重用，直到跟了太子李建成，才慢慢显露自己的才华。但真正让魏征名扬天下的还是李世民，不过李世民召见魏征第一面的时候是要杀他的。
在玄武门事变之后，李世民不想背上骂名想找个人替他背黑锅，他想到了魏征。就派人把魏徵带过来当着大家的面问：“你为什么要离间我们兄弟？”这句话问得极其巧妙，不管魏征怎么回答，李世民都已摆脱了自己的责任。
魏征敢狡辩当场就杀了，可是魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，还有你什么事啊！”对于这个回答李世民非常满意，下令重用魏征。
▲从此魏征正是登上历史的舞台▌为什么魏征的功劳最大
第一：只有魏征敢大胆说话，当时朝廷中比魏征大的官有的是，比如长孙无忌、房玄龄等。但他们都太传统，虽然也能提出建议，但从来不敢顶撞，只有魏征从来不给李世民面子。
史料记载魏征一生中当着群臣的面先后进谏200多次，好几次李世民都非常生气，非要杀了魏征。魏征也多次解释说：“我不要做忠臣，忠臣都是挑你喜欢听的说，你又不是万能的，你喜欢听的也有不对的；我要做良臣，良臣就是不管你喜不喜欢，只要是对的我都要说，如果所有人都像我这样做良臣，那你犯错的机会就会越来越少，国家就会越来越好。”
▲唐太宗对魏征是又爱又恨第二：魏征有自己的政治抱负，主要核心就是建立君臣民三者协同的治国体系。
首先，君王要明白一个道理，天下不是君王自己的而是大家的，皇帝只是给天下人民打工的。用唐太宗自己的话来说，就是“君依于国，国依于民”就是这个道理。
其次，强调要君臣同德同心，共治天下。人无完人，所以是个人就会犯错，作为君王要能听得进去臣子的意见，不能学习隋炀帝一意孤行，要广开言路。
最后要尊重生命，不能滥杀无辜，不能损害百姓利益，要承认人民才是君王存在的前提，没有人民，君王就是光杆司令了，所以“水能载舟，亦能覆舟”。
▲后人为魏征建立的博物馆任何事情都不能寄希望于一个人上，而是通过治国体系的完善来实现。而这个治国体系正是魏征的政治抱负，正是因为前期李世民遵守了这三点才有了贞观之治。后来魏征死后，没人再敢进谏，李世民统治的时期也开始走向了下坡路。
如果说一开始就没有魏征，那或许真的不会出现贞观之治，从某种程度来说李世民和魏征两个人是互相成全，你觉得呢？
▲唐太宗与魏征称为君臣互助的典范本文参考治理：《易中天中华史：隋唐》《隋唐五代史》
举报/反馈
关注
0
0
收藏
分享
