“湘西赶尸”有多神秘?听听梁宏达的解释,背后真相让人信服

素说文化杂谈

发布时间:08-1314:06

在人们长期的生活之中,通过对生活的一种总结,我们确实衍生了不少的文化传统,当然也有不少的鬼神之说夹杂其中。

神灵在中国人的世界里是一个非常特殊的存在,他们祭拜神灵,希望在国家大事中神灵能够带给他们好运,他们把祭祀看得极为重要,这源于我们古老的神灵观念。

古代的中国合久必分,分久必合,因而导致战乱频仍,因战事而伤亡的人数数不胜数,又加上中国古代交通不发达,所以导致这些战死的将士尸骨无法落叶归根,回到故土,这样就衍生了一个职业——赶尸人。在很多的赶尸传说中,湘西的赶尸是最为著名的。

湘西自古以来就是蛊术非常发达的地区,苗疆人的巫蛊有着非常深厚的历史渊源,所以湘西的赶尸盛行全国并不意外。当然,一旦扯上神灵、鬼怪之类的概念,赶尸这项工作就变得神乎其神,充满了神秘的色彩,加上围观者的渲染与传播,赶尸人就变得更加的神秘莫测。

目前,经过历史考察和科学证明,赶尸人的职业的确存在民间的很多资料也有显示,苗族的祖先确实会很多的巫术,使得战死的将士一个个地站起来自己回家,这就是所谓“赶尸”的起源。但对于这一个赶尸的说法,其实梁宏达也有自己的解释,并且是一针见血的指出问题所在,并没有大家说的那么神秘。

湘西处于我国西南部,多山多雾,地形复杂,空气常年潮湿,这样一来,尸体的腐化速度非常快,所以为了让尸体完好无损的回家,就必须对尸体做加工处理——脱水。

脱水之后的尸体,体态轻盈,更好运输,关节也都僵化,所以赶尸人只能把两根竹竿放在尸体的双臂之下,这样一来只需要操作竹竿就能移动尸体。

但是很多人看不见竹竿,就不懂得这个原理,那是因为赶尸人大多都会挑选夜间行路,再给尸体穿上宽大的衣服,就相当于使了一个障眼法,让我们不知道其实还是有这样的一根竹竿的。

有很多的时候,我们看到的赶尸人都是两个,一前一后,那是因为在脱水过程中将尸体进行了肢解,只留下了头颅和四肢,其他的身体部位都舍弃不用,这确实给运输带来了方便,但是同时尸体分解的两个部分就必须由两个人搬运。到了家里之后,为了使尸体看起来完整,就在宽大的衣袍里面装满稻草,用来填补被舍弃的身体部位。

所以,赶尸的现象的确是存在的,但是远远没有别人传的那么邪乎,其实都是利用很简单的原理,用了一些障眼法,让我们暂时被蒙蔽罢了。

但是我们要看到赶尸现象之后中国传统的文化观念,即使是死在外面,也希望尸首能够回到家乡,希望得到叶落归根的善终,国人安土重迁的观念确实根深蒂固,所以也不难解释为什么中华文化里有这么深重的思想主题。

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