《谦卦》之六二爻辞“鸣谦，贞吉”破解
子夏故坛2019-08-08 08:01
六二：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
释字（词）
鸣
《说文》：“鸣，鸟声也。从鸟从口。”
“鸣”的本义是鸟叫，引申为凡出声皆曰鸣。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”“鸣”又指人发表意见，声明。有声称，言告的意思，多指停留在口头上的行为。如：自~得意。
“鸣谦”指停留在口头上的谦，自称为谦而实则不然。
释象
“二”位是多誉之位，《系辞传》曰：“二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也。”《谦卦》六二中正而多誉，故曰“贞吉”。“贞吉”是指六二如果能守其位，则中正而多誉，故可获吉也，故《象传》释曰：“鸣谦贞吉，中心得也。”那么六二能否贞守其位呢?为什么又谓之“鸣谦”呢？《谦卦》最终会变为《师卦》，卦变时《谦卦》六二会上行而为《师卦》六三。《师卦》六三不中不正而不当位，其爻辞曰：“师或舆尸，凶”。“师或舆尸”的意思就是军中主帅可能就是战车上载着的一个牌位。《师卦》六三尸位素餐，德不配位，故凶。《谦卦》六二曰“贞吉”，然其并未“贞”，而是移位上行，由中正多誉之位变为不中不正的多凶之位。故《谦卦》六二言“吉”，实则“凶”，吉是有条件的，需要守正，然事实并非如此。人皆言《谦卦》满卦皆吉，其实并不然。谦以趋下，子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”而《谦卦》变《师卦》时，《谦卦》六二则趋上越位，失其中正之德，故《谦卦》六二之谦，徒有虚名，名不副实，仅为标榜，故曰“鸣谦”。“鸣”在这里有自我鼓吹，却名不副实的意味。
义理
“德不配位，必有余殃”。谦不是无能的托词，也不是口头的标榜，而是实实在在的行动。子曰：“谦也者，致恭以存其位者也。”失中而趋上，趋上而失其位，非其位而尸位素餐，岂为谦哉？名不副实之谦，只是一种标榜，反而成为吹牛皮。
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