北魏 彩绘漆棺残片
卷草纹是一种在整个世界都比较流行的纹饰,当然由于各国文化的不同,卷草纹所代表的文化寓意也不一样,想要了解卷草纹所具备的文化寓意,需要从它的造型来源如说。
汉 锯齿蟠螭草叶纹镜
别看卷草纹只是一种小小的纹饰,但是关于它来源的的研究极具争议。其造型来源说法主要有三种:
初唐 敦煌莫高窟第217窟
一是随着六朝时期佛教东渐而传入的忍冬纹样演变而来并受中国文化影响,田自秉先生在《中国纹样史》一书中提到:“如从纹样发展演变来分,汉代可称之为卷云纹,魏晋南北朝称之为忍冬纹,唐代称之为卷草纹(唐草纹),近代则称之为香草纹,名称各异,但大体呈波浪形枝蔓骨架,配以叶片;配以花朵的,又称缠枝花。”这一说法认为卷云纹、忍冬纹和卷草纹是一脉相承的。
初唐 敦煌莫高窟第340窟
另一种则认为“由传统的云藻纹样发展而来,花叶的基本形状是类似于小勾叶的小云头纹样式”。这一说法由学者霍秀峰女士提出,认为卷草纹是植物纹样和云气纹样的结合,并在佛教的影响下得到进一步的发展。
盛唐 敦煌莫高窟第46窟
还有一种说法其主要持有者是西方学者阿洛伊斯·里格尔和E·H·贡布里希。这一说法认为古希腊和罗马是卷草纹样的发展中心,由古希腊的纸莎草纹样到美索不达米亚的棕榈卷须饰、阿拉伯的藤蔓花纹,逐渐形成了西方的卷草纹样式,而早在楼兰古楼的门形木雕上可见明显的西方风格的卷草纹样。
东晋 青瓷刻莲瓣纹单柄壶
了解了不同文化卷草纹的造型来源,齐文化意义也就呼之欲出。城一夫在《东西方纹样比较》中提到:“西方欧洲地区的卷草象征生命再生、复活的意义;中东阿拉伯地区的藤蔓花纹,在无机的螺旋循环扩展中,象征宇宙的浩瀚,而中国、日本的唐草,重点在于藤蔓连接的花形本身的象征含义……让人有一种程式化的局限感。”
北魏 彩绘漆棺残片
诚然,正如这一观点认为的,中国的卷草纹并不是用观念将自然哲理图案化。但在中国,卷草纹的生生不息,一定程度上与它符合中国传统文化中道教的有无相生、长短相形的规律,表达了与自然和谐共生的关系有关;同时它与佛教的文化息息相关,兼备祥云流转自如的气韵和佛教中轮回的象征。同时卷草纹的意义也与花形有关,具有花形附带的吉祥寓意,但不可否认卷草本身的造型也具备其独特的文化寓意。
总体上来看,卷草纹“S”形的造型富有流动感,灵动自如,虚实相生,而它的无限重复与连续表达了生生不息的生长之气。