书法中的著名笔法“折钗股”及“屋漏痕”，是什么意思？
晨之论史2019-06-29 06:30
唐代是书法史上的一座高峰，“楷书四大家”中唐代占了三位：欧阳询、颜真卿、柳公权；草书中出现了“草圣”张旭，以及与张旭并称为“颠张醉素”的怀素和尚。其它大家诸如虞世南、褚遂良等亦造诣不凡。
颜真卿《勤礼碑》在灿若群星的唐代书法家之中，张旭是非常厉害的一位，它的创作理论及实践都很丰富，且教出了众多的门人弟子，如傅滉、徐浩、魏仲犀、蒋陆、野奴、崔邈等人。颜真卿是张旭的亲传，怀素则是张旭的再传弟子。（《临池诀》：“旭之传法，盖 多其人，若韩太傅滉、徐吏部浩、颜鲁公真卿、魏仲犀。又传蒋 陆及从侄野奴二人。予所知者，又传清河崔邈……”）
怀素和尚四海云游之际，见到了颜真卿。这次见面犹如太阳与月亮的相逢，它的辉煌照亮了唐代书法界的天空。两位书法大师，各以自己所领悟到的书法之道进行交流。颜真卿将从张旭那里得来的“十二笔意”等技法相赠，怀素也将自己从“夏云”中所悟的笔法对颜真卿详谈。
待得知怀素的启蒙老师是张旭的弟子——“金吾兵曹钱塘邬彤”时，颜真卿一时激动，想知道自己这位同门师兄在书法上有没有什么独特的领悟。于是，颜真卿问：“夫草书于师授之外，须自得之。张长史观孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。未知邬兵曹有之乎？”
怀素将邬彤所悟的“折钗股”笔法（“似古钗脚，为草书竖牵之极”）和盘托出。但颜真卿听了却不以为然，他笑而不语，甚至此后“经数月不言其书”。
那么，什么是“折钗股”笔法？为什么颜真卿会瞧不起这种笔法呢？
“折钗股”的笔法，指转折处的虽弯曲盘绕仍圆润饱满，将转折节点隐藏起来的点画。钗原系古代妇女头上的金银饰物，质坚而韧，因为经常使用，钗的股脚会弯曲，从直线变成弧线。所以古人用“折钗股”来形容转折处弯曲有力而没有棱角的线条，这里的“折”就是弯曲圆转。南宋姜虁称：“折钗股者，欲其屈折，圆而有力。”（《续书谱》）明代李日华说：“折钗股，钗股弯曲，无圭角而有劲气，此于转笔处得之。”（《竹懒书论》）
清代朱和羮《临池心解》曾赞扬“折钗股”说：“然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙”。然而，颜真卿为何瞧不起这种笔法，大概有两个原因：
第一，“折钗股”出于人工而非自然。
“天地大美而不言”，中国古代哲学向来推崇自然天成，反对人工造作。李白说作诗要“清水出芙蓉，天然去雕饰”，陆游说“文章本天成，妙手偶得之”，这些话都是对于自然之境的推崇。诗歌如此，书法也如此。据说，张旭当初教书法时，每天带颜真卿游山玩水，搞得他一脸懵逼。后来，颜真卿才知道，老师这样做是教他学会从山水中悟笔法，并懂得了书法“于师授之外，须自得之”的道理。
正因如此，颜真卿推崇从“夏云”中悟得笔法的怀素（“贫道观夏云多奇峰，辄常师之。夏云因风变化，乃无常势，又如壁坼之路，一一自然”），忍不住赞扬他：“噫！草书之渊妙，代不绝人，可谓闻所末闻之旨也！”但他却对从“折钗股”中悟笔法的邬彤师兄却有些不屑了。概前者更多天然之趣，后者则多人工之痕。
第二，颜真卿已经悟得了更厉害的笔法——“屋漏痕”。
“折钗股”是转折处的用笔，虽圆润饱满，却乏天趣。颜真卿在转折处所悟的笔法是“屋漏痕”。屋漏痕用笔如破屋壁间之雨水漏痕，形态上复杂多变，风格上凝重自然，力道上极具张力。“屋漏痕”行笔，要求笔锋如雨水紧附墙壁一般“紧咬”纸面，或徐或疾、或涩或畅、或轻或重，仪态万方，自然前行。南宋姜夔《续书谱》称：“屋漏痕者，欲其无起止之迹。
正因为颜真卿悟到了更高明的笔法，所以它才瞧不起“折钗股”。当怀素即将辞去时，颜真卿将自己这一秘法对他公布，说：“竖牵学古钗脚，何如屋漏痕？”怀素也是明白人，一听这话高兴地起身握住颜真卿的手说：“得之矣！”（另一说“素抱颜公脚，唱叹久之。”）
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，颜真卿瞧不起“折钗股”，并不是狂妄自大，而是他已然登上了唐代书法的巅峰。当然，“吃水不忘打井人”，颜真卿的成就也离不开老师张旭的苦心培养。张旭从“孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞”中悟得笔法，颜真卿则从“屋漏痕”中悟道，终于青出于蓝，成为王羲之后最伟大的书法家。
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