“君思我兮不得闲”《楚辞·山鬼》——凄美的人神之恋
一往文学2019-06-22 15:47
九歌·山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予?
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作。
靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《山鬼》为屈原加工创作的楚地民间祭祀歌谣《九歌》中第九首，篇名"山鬼"并非指山中鬼怪，而是山神，全篇以自述口吻，讲述了一段哀怨又执着的爱情故事，描绘了一个瑰丽而又多情的神鬼形象，写景，叙事，抒情相结合，缠绵哀婉，感人至深，笔者将从内容与形式、形象、情感三个方面浅析这首凄美人神恋歌的艺术特征。
一、内容与形式的和谐统一
《山鬼》就其文本形式而言，是一首七言诗歌，必然具备诗歌的节奏和韵律。
诗歌以"若有人兮山之阿……折芳馨兮遗所思"开头，将一位款款而来,身着不凡且容貌姣好的女山神展现在读者眼前，这是一段节奏轻缓，风格清丽的小高潮；
接着写到山鬼因为"处幽篁兮终不见天"与"路险难兮"而"独后来"，错过与心上人的约会，只能"表独立兮山之上"，此时的自然环境是"云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨"，风起云涌，雨落如珠，在此情此景中山鬼回忆起与心上人约会时的欢乐，不免感叹年华易逝，这一段的情感节奏渐趋低落；
接下来是对"折芳馨"时情况的描述，"采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓"，芳草并非时时有，且生长环境较为艰险，说明了山鬼采折芳草的不易，同时表现出山鬼对所心上人感情的真诚，可是那位说思念她的"公子"却以"不得闲"为由不经常来与她相会，这一部分，山鬼的情绪由低落变成了幽怨，情绪加深，情感节奏起伏较大；
之后，对山鬼自身气质及居住环境进行描写，看似归为平静，紧接着却用一连串叠词，如"填填""啾啾""萧萧"再次对自然环境进行描写，使得节奏骤然转急，最后忍无可忍爆发出"思公子兮徒离忧"的感叹，掀起诗歌最高潮，随之戛然而止，整首诗歌在节奏上张弛有度，紧缓结合，富有张力。诗歌中"兮"字大大量使用，则大大增强了诗歌的韵律。
和谐感是古典艺术追求的基本原则，《山鬼》诗歌形式的节奏和韵律，丰富了文章内涵，使得诗歌内容的表达更为全面深刻，山鬼出场时的飘逸美丽，思念心上人的哀伤忧苦，都直抵读者内心，这一段波澜起伏惊心动魄的感情更是在读者心中留下绵长余韵，唤起丰富的情感反应，带来很高的审美享受，达到了内容和形式的和谐统一。
二、鲜明的形象性
春秋战国时期，理性精神逐渐发展起来，神虽然仍受到人民的祭祀崇拜，但已经不像夏商朝时期如此遥远不可及，而是与人类有所亲近联系，因此在《九歌》中有大量人神情感交流的描写，《山鬼》篇中的主要审美对象，便是一位美丽多情，忠贞不渝的女山神，其形象主要体现在社会美方面。
社会美是人类最早、最基本的审美领域之一，社会美在《山鬼》中最直接的体现，便是其中的人体美，人体美是物质性的，是和谐的物质性对象，体现了精神与物质的直接统一性，诗歌开头借鉴《诗经》中"赋"的艺术手法，直接对山鬼外貌进行描写，这是一位以薜荔为衣，女萝为带，明眸善睐的女山神。
她以赤豹为坐骑，文狸相伴随，携香草想要送给心爱之人，但所住之处不见天日，路途艰险耽误相会，体现出山鬼的神异高洁，爱之真挚，她将未能相见的原因都归结于自身，可见其体贴温婉，山鬼绝美的外表与内在高洁的品行是相协调一致的，表达出作者心中对山中女神的赞美。
社会美的特征之一是社会美与特定时代的社会生活紧密相连，受到特定时代的社会政治、历史、经济、文化等各方面要素的影响和制约，从而体现出鲜明的时代性、民族性等特质。
这一点需要联系《山鬼》的出处与写作背景进行分析，关于《山鬼》的出处《九歌》，东汉王逸在《楚辞章句·九歌》中有相关介绍，"《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏"。
这一段话大体说明《九歌》这一组诗歌是屈原流放于沅、湘之间所修改加工的祭祀歌，此时的屈原虽流放在外，却仍心系楚君及楚国，诗歌中所塑造的山鬼形象，便有了极强的象征意味，即屈原自比，而诗歌中的"公子"，便是象征着楚王，山鬼形容姣好，品行高洁，对"公子"的情感真挚热烈，两人曾经有过美好的过往，但是"公子"却渐渐以"不得闲"为由疏远山鬼，这令山鬼内心惆怅忧伤，这正是屈原当时内心的写照，是对其政治生涯的反应，这是《山鬼》社会美的重要体现。
三、强烈的情感性
情感往往被人们视为审美与艺术的象征代表，甚至是特质所在，情感是人对客观事物是否符合自己需要的一种心理反应，在观赏艺术作品中，一般会体验到三个层次的情感：1.创作者所表达的某种相对确定的情感2.观赏者自身的情感3.人类普遍共有的情感。
《山鬼》中一共涉及到四处情感的表达。第一处是"余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来"，山鬼认为是因为自身的情况而导致未能按时赴约，十分自责；第二处是"留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？"，此处回忆曾经与心爱之人的美好，并由此引起对年岁迟暮的担忧；第三处是"怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲"，内心惆怅，对心上人的托辞有不满情绪；第四处是"风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧"，在浓烈的思念之情中爆发出内心的愤懑，哀愁，这是最激烈的一次情感表达，全诗情感达到高潮，同时戛然而止。
诗歌中的情感描写基本都与景物环境描写结合在一起，如山鬼在情感发生转
折时"杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨"，"雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣"，情景交融，深刻表现出山鬼的孤独绝望之情，有很强的艺术感染力。
这种悲剧性的情感表达与屈原相对确定的情感倾向有关，屈原长期被放逐在外，心中充满着忧愁幽思，因此在对《山鬼》加工创作时，这种洁身自好，哀怨伤感的情感便自然地流露出来。情感植根于自我完善、自我实现的需要，读者在欣赏时的情感体验则又与其自身的情感经历相关联，但是诗歌最直接体现出的，自身品行高洁却被冷落疏远的悲剧感是一种人类普遍的情感。
诗歌形式与情感内容的和谐统一，美丽多情、忠贞不渝的鲜明形象，浓烈的悲剧性情感，是《山鬼》在艺术上的鲜明特征，整首诗歌给读者带来很高的审美享受。
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