名著导读｜《西游记》第七回——八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
学为教育2019-06-17 15:33
叙事结构
斩妖台上，玉帝要将悟空斩首，怎奈悟空刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，仍旧无济于事。太上老君计划将悟空投入八卦炉中烧死，谁知经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛，他冲出八卦炉，再次把天庭搅得一塌糊涂。
玉帝只好向如来佛祖求救。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空对此表示怀疑，计划再试一次，这时如来翻下手掌，施展法术，佛祖五指变成五行山，将悟空压在山下，并以“六字真言”帖封印。
02
精彩片段
大圣道：我本——天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。 炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。 灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”
这部分通常被解读为孙悟空桀骜不驯的战斗精神和敢为人先大无畏精神的集中体现，彰显了作者对封建皇权的嘲讽。
尤其是广为流传的“皇帝轮流做，明年到我家”这一俗语，将专制思维和民主意识奇妙地糅合在一起，既有“王侯将相宁有种乎”的民主意识，也包含了“打倒皇帝做皇帝”的心态。
孙悟空作为全书的焦点人物，一方面，与生俱来的优越感让他自命不凡，天不怕地不怕，勇猛无敌；另一方面，无法无天，贪心不足。
“大闹天宫”就此告一段落，同学们精读这一部分，结合前几回内容与往期答案解析，剖析孙悟空从出世到大闹天宫以来的心理发展历程。
03
常识典故
1、“五指山”与“五行山”
原文：好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
从原文我们可以看出，五指化为五行，名叫五行山，如果仅是五根手指化为的山，是根本压不住孙悟空的。
五行是我国古代道教哲学的一种系统观，包含金、木、水、火、土五种基本形态。古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成与相互关系，即五行是构成世界的基本元素，五行间相生相克。
而孙悟空是石猴，五行属金，因为他在五行中，所以五行山能压住他。换句话说，他本身就是五行山的一部分，如何参透玄机，解救困局，自己逃脱自己？
2、六字真言
原文：众各酩酊，只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵嘛呢叭咪吽”递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝。可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。
这里的“唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong) ”源于梵文，是观音的“六字真言”。在佛教中，“六字真言”有着至高无上的位置，其内涵丰富、奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧与大慈悲。
六字真言厉害之处在于能够关闭六道生死之门，令六道空虚。“唵”为诸天之门，“嘛”为修罗之门，“呢”为人间之门，“叭”为畜生之门，“咪”为饿鬼之门，“吽”为地狱之门。六门皆关，孙悟空的法力也被封印了，自然难以逃得出五行山。
当然，《西游记》中，如来用它来压孙悟空，是具有特殊象征意义的。简单而言，它就是一个心咒，在五行山困住孙悟空身体外，用以困住他的心。
04
常考题型
1、“皇帝轮流做，今年到我家”是孙悟空在什么情况下说的？
A.大闹蟠桃会时 B.与二郎神打斗时
C.被投入八卦炉时 D.与如来打赌前
2、太上老君将孙悟空置入炼丹的（ ）内烧炼，大圣出来后再次大闹天宫，玉帝请来（ ），将五指化作（ ）将孙悟空压住。
05
思维拓展
1、《西游记》第七回写到“五行山下定猿心”，齐天大圣向如来佛祖提出“皇帝轮流做，明年到我家”和“将天宫让与我”的“无理”要求，佛祖则提出与大圣打赌。请简述大圣在“赌”的过程中做了哪些事？结果如何？
2、结合前几回内容，思考孙悟空为什么能够从刀砍斧剁，火烧雷打，以及八卦炉中死里逃生？
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