杨贵妃和唐代玉器的不解之缘

无相有道

发布时间: 19-05-0823:11文化领域爱好者

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北京故宫博物院藏宋代白玉鱼

中国玉器的历史悠久而漫长,在玉文化8000余年的发展进程中,曾经创造出无数璀璨的艺术瑰宝。

这些弥足珍贵的古代玉器,一方面代表着中国古代治玉工艺的杰出成就;另一方面则反映出中华文明不同时期的人文风貌。

历史上关于玉器的传闻逸事不胜枚举,今天我们就来谈谈中国古代四大美女之一、唐朝殿堂级名媛杨贵妃和古代玉器的不解之缘。

杨贵妃

杨贵妃(公元719年——公元756年),名玉环,号太真,是唐玄宗李隆基最为宠爱的贵妃,故世称“杨贵妃”。

据史料记载,杨贵妃天生丽质、美貌无比、不仅通音律、擅歌舞,而且会琵琶、懂乐器,是影视歌多栖发展的全能型艺术人才。

而被后世誉为“梨园祖师”的唐玄宗李隆基,恰好也是个资深文艺爱好者,于是乎俩人一拍即合、相见恨晚,情投意合、如胶似漆,玄宗对这位肥而不腻的妃子宠爱有加,激动之余还满世界嚷嚷:“朕得杨贵妃,如得至宝也”。

影视作品中的唐玄宗和杨贵妃

历史上关于杨贵妃的生平经历,一直以来众说纷纭、蜚短流长,而这位谤誉满天的古代美女和古代玉器的传闻轶事,同样充满了戏剧色彩。

五代王仁裕写过一本《开元天宝遗事》,此书记述了唐朝开元天宝年间的轶闻遗事,内容以记述奇异物品、传闻事迹为主。

《开元天宝遗事》

在《开元天宝遗事》中曾有这样的记载“贵妃素有肉体,至夏苦热,常有肺渴,每日含一玉鱼儿于口中,盖借其凉津沃肺也。”

意思是:杨贵妃身材比较丰满,所以比较怕热,一到夏天就抓狂,热急了就咕咚咕咚灌凉水。

后来实在没办法,就将一个玉质的小鱼儿每天含在嘴里,利用玉石的清凉来生津润肺。

宋代白玉鱼

用现代人的眼光来看,这种“含玉避暑”的方法非常没有科学依据。其理论基础可能源自传统养生观念中“含玉生津”的理论观点。

中国传统医学认为,人的唾液属于非常宝贵的人体津液,注意不是你想的那种。

古人认为津液对身体有着很大的滋润调节作用,因此在传统养生观念中,历来有吞津润肺以及吞津养肾的说法。

而身材丰腴的杨贵妃,在炎炎夏日中更容易为高温所困扰,所谓“常有肺渴”就是指燥热思饮。因此杨贵妃才会“含一玉鱼儿于口中,盖借其凉津沃肺也。”

我们姑且不纠结于细节,但从这则历史记载中可以看出,玉器在唐代贵族的日常生活中非常普及,并且受到了相当程度的重视。

北京故宫博物院藏唐代莲瓣纹玉碗

唐朝(公元618年—公元907年),共历二十一帝,享国289年,是中国历史上最强盛的时代之一。

唐玄宗李隆基执政的开元天宝年间,正值唐朝的极盛时期——开元盛世。

唐代玉器正是在这样的历史背景下,继承和发展了汉代以来中国玉器的杰出工艺,并且在唐代中西方文化交流日益频繁的时代背景下,潜移默化中受到外来文化的影响,从而呈现出一派崭新的局面。

晋祠博物馆藏唐代玉鸟

首先,唐代玉器在用料上更为讲究。

唐代玉器使用的玉料以新疆和田玉为主,其它地方玉料的使用比较少见。

除此之外,受中西方文化交流的影响,玛瑙、水晶等材质的使用在唐代也非常普及。

陕西博物馆藏唐代兽首玛瑙杯
陕西博物馆藏唐代兽首玛瑙杯

和田玉主要产自我国新疆地区,在唐代生产力水平欠发达的情况下,和田玉的采集和运输成本很高。

加之和田地区位于当时的于阗国境内,因此即使是大唐帝国的开元盛世,和田玉的珍稀程度依然十分了得。

唐张萱《虢国夫人游春图》

北宋《太平御览》中记载道:唐开元天宝年间,由于优质玉石稀缺难觅,宫员们就以次充好,用类似玉石的石头来制作皇宫祭祀用的礼器,没想到这事让唐玄宗发现了,结果玄宗怒发冲冠:就算良玉难觅,但是可以把东西做小一点啊,咋能拿假玉来冒充捏,额把你个哈怂牛给你卸咧!

这说明纵然在开元盛世的皇宫大内,优质玉石原料同样是十分珍贵的。

北京故宫博物院藏唐代白玉天鸡三耳罐

其次,唐代玉器的功能更趋于实用。

唐代玉器比起商周两汉玉器,功能更倾向于实用。唐代玉器中的玉礼器数量锐减,而生活实用器明显增多,各种杯、盘、碗、盒大量出现。

汉代玉器是以礼玉、葬玉和陈设玉为主,这导致玉器的实用功能受到一定限制,而唐代玉器较之战汉玉器显得更为亲切且实用。

北京故宫博物院藏唐代白玉勺

同时,唐代玉器的艺术风格更趋向生活化。

唐代以前玉器主要以礼玉、葬玉为主,因此更多体现的是神性和理性。

而唐代玉器则逐渐摆脱了汉代以来玉器那种古拙庄重的艺术风格,玉器风格更趋向于写实。

唐代玉器中各种战汉以来的谷纹、蒲纹、螭纹等玉器纹饰基本不见。取而代之的是卷云纹、卷草纹、连珠纹;动物纹饰则有龙、凤、狮、象、牛、马、鹿、雁、鹤等;植物纹饰有牡丹、石榴、莲花等等,唐代玉器中的造型纹饰大都来自于现实生活。

国家博物馆藏唐代白玉花卉纹梳背

最后,唐代玉器中佛教题材玉器大量出现。

佛教于汉代传入中土,兴盛在南北朝,鼎盛于隋唐。

佛教在唐代时已逐渐发展成熟,很多人都加入了佛教信徒的行列。佛教在当时的社会生活中具有很大的影响力,因此唐代许多佛教题材的玉器大量涌现,其中以“玉飞天”最具代表性。

上海博物馆藏唐代玉飞天

开元年间是唐代的鼎盛时期,玉器的制作也得到蓬勃发展,相传玉手镯中的“贵妃镯”就源自那个时代。

据说杨贵妃非常喜欢佩戴玉手镯,但由于“素有肉体”的手臂戴上手镯显得非常臃肿,因此玉器工匠特意设计了一款椭圆内扁,更贴近手腕的手镯进献给杨贵妃。

清代白玉绳纹贵妃镯

果然不戴不知道世界真奇妙,杨贵妃戴上这手镯后发现,不仅非常美观舒适,仿佛连手臂都显得纤细了。

后来这种手镯传入民间,人们就将这种椭圆形的手镯称作“贵妃镯”,因其橢圆形似鸡蛋,所以又称“蛋镯”;而正圆形的手镯,则被称为“平安镯”。

清代翡翠贵妃镯

关于杨贵妃与玉器的传奇逸事,反映出盛唐之际玉器在社会生活中的重要地位。

可惜随着开元盛世的落幕,大唐帝国由盛转衰的历史节点“安史之乱”爆发,唐玄宗携杨贵妃仓皇出逃长安。

流亡途中经过马嵬驿时随行将士发生哗变,不仅杀死了杨贵妃的哥哥宰相杨国忠,同时鉴于唐玄宗素来宠爱杨贵妃,众人恐怕玄宗秋后算账,于是一哄而上,逼迫玄宗杀掉杨贵妃。

影视作品中的唐玄宗和杨贵妃

唐玄宗陷入了痛苦的思想斗争,生存还是毁灭,眼下是个问题。他一方面不舍自己的人生至爱,同时却又四面楚歌、无力回天。正是:问世间情为何物,真叫人抓心挠肝。

最后迫于严峻形势,玄宗只得下令缢死杨贵妃。

杨贵妃见大势已去,绝望无助中也只得惨然一笑:国家危亡之际,我先死一个给大家助助兴。

于是,这位被白居易誉为“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的绝色佳人在马嵬坡前香消玉殒。

影视作品中的杨贵妃

唐代作为中国玉器承前启后的历史阶段,同样在玉文化发展史上占有一席之地。

中国玉器历经了魏晋南北朝的历史低谷之后,在唐代中西方文化交流的时代大潮中,又受到来自金银器等手工艺品的巨大冲击,因此唐代玉器的发展势头无法同汉代玉器巅峰时期相比。

但是,唐代玉器在特定的历史文化背景下,仍然充分展现出唐代社会文化的典型时代特征,因此依然是中国玉器史上的一个重要环节。而唐代珍贵的玉文化历史遗存,同样具有极高的艺术价值和文物价值,是中华文明发展进程中不可或缺的文化艺术瑰宝。

陕西博物馆藏唐代兽首玛瑙杯
北京故宫博物院藏唐代玉花鸟纹梳
国家博物馆藏唐代白玉胡人戏狮带板
美国洛杉矶博物馆藏唐代玉鸟
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