这些凝结着潮州乡土情的“厝角头”，你认识几个？
精彩热门阅读2019-05-07 13:04
近日，市民陈女士趁五一假日和家人到潮州铁铺镇休闲观光。欣赏着独具特色的潮州民居古建筑，特别是有着“金、木、水、火、土”五种基本形式的厝角头，让人觉得有某种“讲究”在其中，不禁感叹潮州古老文化之博大精深。
然而，在丰富的传统文化面前，我们又有一种“知之甚少”的感慨。这些凝结着潮州乡土情的“厝角头”，我们又认识几个？
好吧，今天，就让我们一起来学习潮州文化，让祖先探索了几千年的的建筑智慧，不再与我们渐行渐远。
潮州古民居的厝角头
潮州古民居的建筑装饰形式深受“五行”学说的影响。“五行”学说认为，阴阳二气的兹长变化和“相生”“相克”衍生了世上一切有形或无形事物，并以此解释地理位置的东、南、西、北和一年四季的春、夏、秋、冬现象；方位前、后、左、右、中在“五行”中也有其相对的位置：木居左、金居右、火居前、水居后、土居中央；这些在我国历代相沿，影响广泛，受到世代人们的推崇，而营造村落，民居广泛使用。
同时，在“五行”学说中，还人为地将山峰坡形态划分为金、木、水、火、土五类，金者头圆而足阔，木者头圆而身直，水者头平而生泥，平行则如生蛇过水，火者头尖而足阔，土者头平而体秀，有人简单概括为“金木水火土，圆陡长尖平。”
潮汕工匠根据这些五行规则，在营造建筑中演变出了金星、木星、水星、火星、土星五种基本形式墙头，“金”的山墙有一个大弧，“木”的山墙特征是弧线窄而高，“水”的山墙顶端则由多个弧线组成，“火”的山墙形状则带有锐角，“土”的山墙则有平整的顶端。
这些形式采用，工匠还要根据建筑物所在的厅位、地形、地貌和周围环境，甚至结合其主人的出生时间，按照符合“五行”相生法来规定山墙脊头的处理方式。金式、木式、水式、土式多为民居采用，火式墙头一般用于宫庙祠庵，民居很少采用。
【金式】
金者头圆而足阔
【木式】
木者头圆而身直
【水式】
水者头平而生泥，平行则如生蛇过水
【火式】
火者头尖而足阔
（火式墙头一般用于宫庙祠庵，民居很少采用）
【土式】
土者头平而体秀
山墙还有很多讲究，如山墙面的做法，分为三线，三肚，下带浮楚，即楚花。线指的是模线，窄的为线条，宽的为板线。板线之间划分出来的部位叫做“肚”，也叫做“板肚”。“肚”根据题材的不同又可以分为“花鸟肚”，“山水肚”，“人物肚”。而墙头正中下方成为“肚腰”，肚腰下面的花纹即使“楚花”。
一些厝角头上还能看到精美的装饰、雕刻，让相对单调的厝角头增添一分华丽的感觉。由此也可窥见老屋曾经主人的显赫家世。
乡土是一种文化，滋养着潮汕地区一代又一代的俊彦英才。乡土，也是一种离情愁绪，让无数远方的人牵挂着家乡的一切。唯有记住，才好相认，纵使相隔千山万水，仍能感知血脉与情义相连。守望的“厝角头“，传承的时光，你若安好便是晴天。
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