做痛苦的苏格拉底还是做快乐的猪？消失在旷野中的一代人
朱八八朱2019-05-03 22:11
摩西系列前期回顾：
40年王子，40年放羊，他80岁始创辉煌人生人类历史上最伟大的一次渡海摩西与十诫：对人类有多重要？人为什么生而平等？以一己之力创教立国的传奇
01
经过在西奈山下一年的休养生息和制度建设，以色列人似乎已经做好准备，摩西要带领以色列人进入应许之地，于是他们就在神的云彩带领下拔营起寨，继续踏上征程。
第二年的二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去，离开西乃的旷野，停在巴兰的旷野。
以色列人跟随摩西。但是他们不喜欢旷野，他们埋怨说只有吗哪一种食物太单调。他们不快乐，他们渴望可以吃到黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，像在埃及时一样，他们后悔离开了埃及，他们怀念以前不花钱就吃到鱼，他们忘记了那时他们是奴隶。
看来古埃及当时的人民生活水平很不错，即使对待奴隶也很人性化，能让获得自由的人们还能怀念当奴隶的生活。
“做痛苦的苏格拉底还是做快乐的猪？” 这道选择题人们做了几千年，到今天还没做完。
胡适说：“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”，最可悲的不是奴隶的状态，而是奴才的心态。
最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
以色列百姓各在各家的帐棚门口哭号：“谁给我们肉吃呢？
摩西也很无奈：我从哪里得肉给这百姓吃呢？这可是在寸草不生，鸟不生蛋的旷野啊。而且要肉吃的可是足足有两百万人，摩西开始抱怨，这一届百姓太难管了，他独自担当不起。
即使几千年后，北极熊依然认为要实现共产主义，就是要让人民吃得上“土豆烧牛肉”
意料之外，情理之中，神也同意了：这一届以色列百姓确实比较难管，需要给摩西找些帮手，这一找不是几个，而是七十个。
神让摩西选立七十位长老，成立长老会，作为领导阶层和他一起管理人民。这些长老后来组成犹太公会，作为犹太人的立法议会和最高法院，犹太公会可以审判国王、扩张圣殿和耶路撒冷的边界，几千年中一直成为以色列国家民主的重要制衡力量。
至于吃肉，对摩西来讲是个难题，对神而言，那还不是小case。神让摩西告诉以色列人：放心吧，你们有肉吃，而且不是只吃一天，两天，十天……而是要吃整整一个月。甚至肉从鼻孔里喷出来，使他们厌恶。
见证奇迹的时刻到了。突然间，有风刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营地四周。以色列人花了整整两天还没捡完鹌鹑。
但是肉在他们牙齿之间尚未嚼烂的时候，神用了最重的灾殃击打他们，瘟疫开始流行,许多起贪欲之心的人死去并葬在那里。那地方便名叫基博罗哈他瓦〔即：贪欲之坟墓〕
02
旷野中，岁月悠长，摩西又结婚了，他没有在以色列人中寻找配偶，而是娶了一位古实女子。
古实就是今天的埃塞俄比亚，是全球人口最多的内陆国，历史上埃塞俄比亚境内一直有大量犹太人，他们自称贝塔以色列人。
摩西的哥哥亚伦和姐姐米利暗，对于此事非常不满，高调反对，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”
他们的不满似乎也有道理。摩西告诉以色列人不可与外国人通婚，但是他自己却娶了一个外邦人做妻子。
而且摩西的姐姐米利暗是目前知道最早的一位女先知，当年更是对在埃及河流漂着的婴儿摩西有救命之恩。
他们俩都是摩西深爱的至亲兄弟姐妹，当摩西成为以色列人无可替代的领袖，声誉如日中天时，米利暗和亚伦心里却开始不平衡，他们失去了存在感，他们觉得本应该是他们三个人一起带领以色列人，领袖（摩西）、祭司（亚伦）、先知（米利暗）的三权分立体系正要被摩西的个人集权所慢慢边缘化。
面对至亲的毁谤，摩西没有回应，没有为自己辩解，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”。
当然对于这样的问题“难道耶和华单与摩西说话？”，摩西确实也无法辩解，这世界只有上帝可以回答这个问题。
是的，还真的是上帝亲自出马来回答这个问题，为摩西说话。
上帝直接呼召摩西、亚伦、米利暗到会幕前，说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
上帝说完即发怒而去，亚伦和米利暗无地自容。但更可怕的事情还在后头: 米利暗长了大麻疯，有雪那样白。
对麻风病的极端误解和惧怕，在世界各国，从古至今都非常相似。
中世纪的欧洲，如果不把麻风病人活埋、烧死和淹死，则要把他们赶出居民区，驱逐之前还要先举行送葬仪式！
梁羽生武侠江湖中的著名人物「毒手疯丐」金世遗少年时，就因患皮肤病而被误认为是无法治愈的麻风病患者，遭世人嫌弃，历经苦难。后来以一个假扮麻风病人的行为乖张、性格偏激、愤世嫉俗的形象行走江湖。
亚伦见状马上跑去找摩西说：“不要因为我们很愚昧，就把这个罪加在我们身上。”
亚伦啊亚伦，论见风使舵，他绝对是绝顶高手。
谦和善良的摩西马上求上帝医治米利暗。最终，米利暗被关锁在营外，隔离了七天，她的麻风病才不治而愈。
03
解决了内部矛盾，历经过种种磨难和艰辛，以色列人现在终于站在迦南美地的最南端，再往前一步，就是传说中“流着奶和蜜”之地。
迦南是地中海东岸的沿海低地，在今天大致相当于以色列、约旦河西岸地区和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。
但是在这一片得天独厚的土地上，以色列人离开的四百多年来，已经繁衍生息了许多民族。以色列人要进入这片上帝应许之地，想要这些人主动列队欢迎恐怕是妄想。
同样的例子可以参照1947年，联合国大会通过「联大181号决议案」，让以色列复国，而阿拉伯人强烈反对该决议，结果是五次大规模的中东战争，冲突至今尚未平息。
兵马未动，探子先行，以色列人从每族派出一名代表，共计十二个人，作为探子先去窥探迦南地，他们主要勘查的项目包括有：风土、人情、人口、土地、环境、资源、国势强弱、武装配置等等。
在这些可能是最早的谍报人员中，有摩西最得力的助手约书亚，他曾经帮助摩西战胜亚玛力人，曾经护卫摩西登何烈山取十诫石板，曾经见证了摩西多次展示的神迹。他后来更成长为以色列人著名的战神和领袖。
为了这次情报收集，他们花了40天走遍整个迦南地区。他们发现迦南果然是流奶与蜜之地，土地肥沃，物产丰富，他们带回的果子有石榴和无花果， 以及挂着葡萄的葡萄枝，如此上等佳果竟然沉甸甸到需要两个人用杠抬着回来。
但是他们也带回来了一个坏消息：迦南当地的人民强壮，城邑也坚固宽大。更有些探子绘声绘色地说：“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此”
十二个探子中只有两个人有革命乐观主义精神，就是著名的迦勒与约书亚，他们俩坚持不论多么困难，神应许的，一定会使他们胜利。他们俩的口号是“有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
但全体以色列人却说：“拿石头打死他们二人。”他们开始商议另外立一个首领重回埃及去当奴隶，也比在这旷野中倒在敌人刀下，妻儿必被掳掠来得强。
再一次，他们准备背叛带领他们出埃及，过红海的摩西。
承诺在哪里，背叛就在哪里。
约柜在前，云柱在上，站在上帝应许之地的入口，以色列人民却陷入了迷茫和纷乱中。
可畏的神迹突然而至，十二探子，除了迦勒与约书亚，全都遭了奇怪的瘟疫，很快死去。
实际上，上帝这次大怒：“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话”。 神准备用瘟疫毁灭全体以色列人，另外兴起摩西的后裔。
但摩西，又是摩西，无论经过多少次抗拒，多少次背叛，他依然深爱着他的族人，他依然替他的同胞求情祷告，他拯救了整整一代人。
上帝接受了摩西的祈求，但是死罪可免，活罪难逃。这一批20岁以及20岁以上的以色列人，仍然要对叛变的决定负责任，他们一生都不能进入迦南地，以探子侦察的时间一天抵一年，他们要留在旷野无目的地飘荡四十年，并都要死在旷野中，除了迦勒和约书亚。
从埃及到迦南，在地图上直线距离只有500公里，以色列人却跑了人类历史上时间最长的马拉松，这段距离他们200万人花了整整40年。
他们原本有机会进入蒙福之地，但他们却拒绝了……
这一代旷野中的以色列先民已经习惯了做奴隶、被别人任意压迫驱赶、苟且偷生的生活；他们猥琐怯懦，短视自私，他们是上帝口中“硬着颈项的百姓”；他们不理解为什么非要逃离富庶有肉吃的埃及而跟着摩西在旷野沙漠中流浪；他们即使亲眼目睹许多神迹，依然怀疑上帝的应许是不是能成就……
他们是奴性深重的人，这样的人如何成为新国民建立新国家？也许旷野才是他们最好的归宿……
早已消失在历史烟尘中的以色列旷野一代，对今天的你我而言，难道仅仅是传说和历史吗？
也许当我们蔑视和嘲笑他们的时候，殊不知，其实我们这一生可能也一直流浪在旷野中，更可悲的是，甚至可能还在“富庶的埃及为奴”，毫无自由，而最可悲的是，正在埃及或旷野中的我们却对此一无所知，依然沉醉于岁月静好现世安稳…….
以色列人有摩西，可以最终带他们走出旷野，而我们呢？谁又能带我们走出旷野？
灯塔的光 就在彼岸
那屹立不变的爱
忽然领悟
铭心刻骨
……
还有灯塔 刺眼夺目
那是最后的救赎
那是最后的归宿
转载是一种动力 分享是一种美德
举报/反馈
0
0
收藏
分享
