莆田的燕尾，探秘莆仙建筑最灵动的一隅！

莆田广化寺山门殿燕尾脊

似曾相识燕归来

飞入寻常百姓家

前话

不同于北方建筑平直的正脊，闽地建筑屋顶优美的弧度和高翘的燕尾给人带来南国建筑的灵动感。建筑上的燕尾是指正脊两端如舌翘起的部分，因其尾部分叉如燕之尾，故名燕尾。

燕子是瑞鸟，具有活力、爱情、富贵的美学意象。在福建省内，燕尾的运用较为广泛，大部分地市都可以寻得踪影。但因为地域风格和匠师手法等因素影响，燕尾在不同地区有不同的风格体现，近乎每个县都有细微的差别，所以结合燕尾来判断建筑属地是一个易行的办法。

涵江江口，贡银头和燕尾

在莆仙，屋脊两端的处理方式主要有两种，贡银头和燕尾。贡银是莆人祭祀神明时焚化的草絮纸扎，为长方形盒状。不作燕尾的屋脊因其顶端像立着一块贡银般平整方正，所以就以此为名。曾接触过一位泉州南安的大木匠，他将贡银头称为剪燕尾，这个称呼很形象。在莆田，贡银头和燕尾的差别就看泥塑部分延伸与否，但是要是在闽南或者别的地方就不一定如此了，他们需要“剪去”更多的东西才会成为贡银头，比如“印斗”和“脊锁”等。换句话说也就是莆田的燕尾样式比较简单，这也是莆田燕尾最大的特点。

在传统上和传说里，庙宇、官署以及举人身份以上的宅第才有资格作燕尾，寻常人家不能随意塑。莆田市区比较好地遵守着这个传统，但在闽南或者市内的仙游、涵江北部则不顾及这些约束，燕尾常出现在一般人家里。

莆田广化寺天王殿修缮现场

和这座城市的历史积淀一样，莆田建筑身上的“文气”是比较足的，这样的气质体现在建筑细节的素雅上。典型的莆田式燕尾，如一把牙笏朝天而立，除在端口作倒葫芦状分叉外，不再作其他装饰。屋顶的暗厝抬起高扬的燕尾脊形成一个饱满的弧度，这将建筑化作一个镜架，以晴空为镜，借自然以景，构成一幅虚实结合、超脱的奇妙画面。

莆田广化寺天王殿修缮现场

综合了瓦作和泥塑的燕尾施作是土水师傅的活，他们先在在正脊上用灰、砖瓦以及海棠漏砖搭塑起脊肚。清末和近代，脊肚中开始使用海棠漏砖，这减轻了屋顶承重压力也减小了受风面，让屋顶更加轻盈。塑好脊肚后，在预埋的钢筋上用灰（水泥）铺粘上剪好的平瓦，塑出燕尾胚，最后用白灰修饰平整，燕尾即成。

湄洲妈祖祖庙中军殿修缮现场

燕尾下多了一个仙人骑鹤泥塑

荔城东阳司马第

荔城仓后路某宅

清中晚期有一股追求热烈繁复的装饰风气，很直观地体现在建筑木雕和泥塑、彩绘上。燕尾作为装饰极强的建筑部位，在斥资较多、追求华丽的某些建筑上也展现出了更为精美的样式。以莆田城区仓后路某宅大门燕尾脊为例，燕尾上有方圆泥塑几何状装饰，倒葫芦分叉处以泥线勾边，燕尾下作印斗（微微凸出处，远比闽南小），印斗上作脊锁（一对凸出长方形小块，已断损）。这种施加印斗的燕尾脊在荔城东阳村司马第和城区古谯楼也可见，但这二者又都无脊锁。

涵江庄边梨坑村某宅

带印斗和脊锁是省内大部分地区燕尾脊的主流形式，莆田平原地区却少见。我曾在涵江庄边梨坑村见过一例，该脊有较大印斗和较长脊锁且分叉不为倒葫芦状，其分叉较为尖细，和真实的燕尾更加相像，这样的燕尾脊在泉州山区县和福州永泰县也均有。

仙游枫亭海安村朱宅

仙游鲤城白塔村某宅

燕尾在仙游县似乎进入了另一套体系，仙游燕尾多元的表现形式丰富了莆仙燕尾图谱。在仙游沿海的枫亭可常见三叉燕尾；在城关一代则多见V字状燕尾；在赖店坂头村鸳鸯厝又可见四叉燕尾……

仙游燕尾无论怎样变化，全县在燕尾的弧度上保持了不约而同的默契——在末端比莆田更翘一点。这样的默契也将自己与莆田燕尾作出了区别，让人行脚至此，不用问路，只需抬头一看那高翘的燕尾就知道自己已经行至蔡襄故里仙游县了。

厦门乌石浦萧氏家庙

台湾彰化鹿港文武庙

如鸟斯革，如翚斯飞。诗经里这句形容宮室翘角翼然的句子在闽地适用得更广。这些旧时王谢堂前燕，在我们这儿轻轻点落在寻常百姓家。老建筑在不断消亡，希望“燕子们”永远有枝可栖。

小小的燕尾可能过一个县、过几座山它就不同了。抬头看看我们莆仙简练的燕尾，多像这座文献名邦的贤达致仕后带回家的笏板。

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