为何神话中太阳是十个，而非如龙九子是九个？难道只为成就后羿？
端午和元宝2019-01-13 12:24
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
从《山海经》关于羲和的记载中，我们可以知道在上古传说中有位女神名叫羲和，同时还知道在当时有十个太阳，是女神羲和和帝俊的孩子。已知羲和是女神，那帝俊呢？关于帝俊的记载并不多，只出现在《山海经》中，结合那些记载，人们认为帝俊为上古时期的天帝，是天的象征，类似于现在我们所说的玉皇大帝。因此，两人的结合算是强强联手，难怪孩子都是太阳，而且还是十个。
因此，作为他们的孩子，太阳自古以来都是备受推崇的。在延续千载的自然崇拜中，太阳崇拜占据了其中很多的一部分，所以在神话中出现了好些位太阳神，关于太阳的传说也数不胜数。这样一看，太阳貌似就是人生赢家，要身份有身份，要地位有地位，要信徒有信徒的。
不过，有一个问题我十分的好奇，那就是为什么是十个？在古时候有“龙生九子，凤育九雏”的说法，那为什么太阳不像是龙九子、凤九雏那样是九个，而是更多的十个呢？我们都知道，在古代，九为阳数中的极数，是以多用来附会帝王之“极”，那作为天帝之子的太阳，我觉得地位再怎么也比龙凤的地位高吧，怎么不用九呢，还是选择了十，难道是为了成就后羿的伟大功绩？
说到后羿的伟大功绩，首当其中的便是他射下九个太阳，拯救万民于水火之中了。在《淮南子》中关于后羿射日的开篇便是“十日并出”，再看如今白话版中补充说明十个太阳是东方天帝的儿子，这让人一下子想到了羲和诞下的十个太阳。仔细想一想，貌似在我国神话中貌似除了帝俊，貌似没有别的天帝有太阳儿子了，所以几乎可以确定它们的身份了。
看到这里，你有没有一种想法，那就是在上古神话中最开始羲和之所以会诞下十个太阳，完全就是在为后来的后羿射日而做准备呀。当然啦，当时的人是怀抱着怎样的想法，我不知道，也没办法知道，但两者之间的谜一般的相似性却让人不得不怀疑，至少我很好奇。
不过，我查了一下，我发现就像是九为极数，有尊贵之意一样，在我国传统文化中，从0到10都有着其专属的含义。而10在古代为归零，有圆满之意，所以有了“十全十美”“十步芳草”这样的吉利词语。在古人眼中，太阳就是一个圆球体，能够给人间带来足够的光和热，让人们的生活圆满幸福，所以这正和了数字“十”代表的圆满之意，所以人们便认为太阳也是十个，这样才能圆圆满满的。
而后羿射日的时候，为什么太阳也是十个呢？我估计也是出于该故事创作者对于“羲和生十日”这一传说的了解，所以产生了想要见识一番十日同出的想法，若是我也会这样像，而且这样一来，故事也有了依托，不会显得突兀。而且，不管出现什么样的妖怪都不及十个太阳同出的威力，这样写出来的故事才足够震撼。因此，在不知不觉中造成了羲和诞下十日就是在为后来的后羿铺路的假象。
当然啦，以上都是我自己的猜想，而在这一猜想中，我以为上古时期出现的十个太阳和后羿射日的十个太阳会重合，完全是后者是基于前者的基础上创作出来的，若是当时《山海经》中说羲和诞下的事九个太阳，或许现在故事就成了后羿射下了八个太阳。
不过，关于为啥上古神话中出现的太阳是十个，而不是九个的问题的解释，还是很满意的，哈哈，虽然这只是出于我的个人想法而已......
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